Шаҳрвандони тобистон мегӯянд, ки нон дар замин яке аз зироатҳои сераҳолӣ ва бемасъулиятӣ мебошад. Онро ҳатто дар хок, ки дар он компонент қум ва гил аст, инкишоф диҳед. Бояд қайд кард, ки табиат худи ҳама чизро барои таъмини бехатарии лўнистҳо бо миқдори ниҳоят фоидаовар ба даст овардааст. Бинобар ин, зарур аст, ки вақти ҷамъоварии Артишокии Ерусалимро риоя намоем ва ба шитоб накунем. Ва танҳо дар бораи ҷамъоварии ҷамъоварӣ ва роҳҳои нигаҳдорӣ, мо дар зер гап мезанем.
Ҳангоми ҷамъоварии Артишок Ерусалим
Ҳатто, лампаи замин метавонад дертар аз мӯҳлатҳо, вале на дертар гирад. Чун қоида, давомнокии пурраи тухмии тақрибан 120 рӯз ва оғози кишти тирамоҳ дар охири тирамоҳ мебошад. Чун қоида, сокинони шаҳр аллакай дар охири моҳи сентябр ва октябри октябри соли «сактагии» Даха сар мешаванд ва ба сафарҳои худ хотима медиҳанд. Ин тааҷҷубовар нест, ки пас аз ҷамъоварии онҳо онҳо хурд ва на махсусан лўндаи Артишок Ерусалимро мегиранд.
Сирри он аст, ки он дар охири тирамоҳ аст, ки карбогидратҳо ва моддаҳои фоиданоки дигар аз таркиби растаниҳо ба лўндаи он ҳаракат мекунанд. Вақте, ки вақти дуруст аст, аз бутта метавонад то 10 килограмм ҷамъоварӣ кунад. Ва вақте ки мо ба шитоб кашида, қисми болои болоро бурида, тамоми муҳоҷирати афшура бо моддаҳои фоиданок шикаста ва ҳосили чунин сифати нест.
Агар шумо боварӣ доред, ки боғбон ботаҷриба, вақти зироати Ерусалимро дар охири тирамоҳ ҷамъоварӣ мекунад, қариб баста мешавад. Дар ин давра, ятимон lignified. Пас аз баста шудани дарвоза, шумо бояд онҳоро буред. Тақрибан як ҳафта пас аз он, ки шумо метавонед заҳмати Ерусалимро гиред. Ҳамин тариқ, дарав давра. Ва вақте ки шумо оғоз кофта кофта, лўндаи аллакай ба андозаи ҳадди аксарашон калон. Бо роҳи, агар шумо аз лўндаи ба зимистон барои кат аз тарк, ҳатто пас аз яхкунӣ онҳо хусусиятҳои ғизои худ ва мазза аз даст надоранд.
Кай барои ҷамъоварии Артишок Ерусалим ва чӣ тавр онро нигоҳ доштан мумкин аст?
Ҳамаи мушкилот бо ҷамъоварии захираи Артишок дар Ерусалим мебошад. Ҳатто дар як таҳхона ва шароити ҳадди ақал интихобшуда, лўнистҳо барои сифати онҳо дароз намеоянд. Ин аст, ки чаро бисёриҳо тавсия медиҳанд,
Идеалӣ, онҳо тавсия медиҳанд, ки қисми пурраи Ерусалимро ҷамъоварӣ кунанд. Баъд аз драхт як ҳафта ё ду шумо ба шумо лўндаи хушбӯй ва лазиз. То он даме, ки шумо дар муддати кӯтоҳ хӯрок мехӯред, кобед.
Қисми боқимондаи зироатҳо дар кат рост карда мешаванд. Агар шумо дар минтақаи зимистон бо зимистони сахт зиндагӣ доред, шумо метавонед заминҳоро фаро гиред. Барои ин мақсад, алаф ё баргҳои хушк, agrovolokno барои паноҳгоҳ мувофиқ аст .
Агар вақти муайян кардани замини Артишок дар Ерусалим бошад, шубҳанок накунед ва сипас дар вақти нигоҳ доштани он, фикру мулоҳизоти гуногун ва маслиҳат вуҷуд дорад. Баъзе сокинони тобистон дар нигоҳдории дар гараж ё таҳхона дар қабати қум мемонанд. Қарори мазкур худро мустақилона хоҳад дод, агар дарав ба зудӣ хӯрдем. Он ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки ба лифофаҳо дар поёнии яхдон нигоҳ дошта, баъд онҳоро дар як матои тар карда. Далели он аст, ки лўндаи дорои моликияти хеле зуд аз нуриҳо ва бад шудани он мебошанд. Барои муддати дароз
- дар фасли баҳор барои даравидани пеш аз гармшавии ҳосил, дар акси ҳол лўнистҳо ба хастагӣ шуруъ мекунанд ва арзиши ғизоӣ ба таври назаррас паст мешавад;
- дар бораи намудҳои гуногуни ҳашароти зараррасон фаромӯш накунед: фисҳо, каламушҳо, хезумҳои дигар хӯрда наметавонед бихӯред;
- вале барои сокинони минтақаҳои гарм, ин вариант метавонад яке аз муҳимтаринҳо гардад, зеро заминро метавон метавонад муҳофизат кунад ва муҳофизат кунад, ва дар замине, ки ба яхкардашудаи яхкардашуда намерасад ва шумо ҳамеша худро барои як навъи лўндаи фоидаовар кофта метавонед.