Намоиши марги садсолаҳо барои фарҳанг ва санъат хеле ҷолиб аст. Бисёре аз аломатҳои қадим аз қадим ва аз ҷумлаи онҳо - ибтидои қадимии Танатос, ки ҳамчун ҷавонони бесарпан дар хутбаҳо тасвир ёфтааст, бо як оташе, ки дар дасти ӯ истодааст. Ӯ нобудсозии ҳаётро ба худ ҷалб кард.
Thanatos чист?
Дар маъмулан, аз маросим хоҳиши марги марбут ба марги инсон ва шахсияти он мебошад. Истило аз номи анбиёи қадим, ки ҳамчунин Фабиато, Танат ва Фанон номида шудаанд, ки онҳо дар асрҳои асрҳо дар Спарта буданд. Аз забони қадимии юнонӣ, номи ӯ чун «марг» (азот) тарҷума шудааст. Тасвири на танҳо дар мифология, балки дар санъат, психология ва психологияи инъикос инъикос ёфт. Консепсия якчанд маъноро дорад.
Танджонтос дар фалсафа
Аз нуқтаи назари фалсафа, бешубҳа барои худмаблағгузорӣ, таназзул ва нобаробарӣ ҷалб шудааст. Якҷоя бо ҳаёт, Элос, консепсия қисми таркибии будан аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна шахс таркиби худро шарҳ медиҳад ва пас аз ҳаёташро намефаҳмад, вай ҳамеша танҳо дар бораи чӣ гуна дароз кардани ҳаёт ва беҳтар кардани он фикр мекунад. Натиҷаҳои фоссофӣ дар мавзӯи марги охирин дар тӯли зиёда аз як сад сол аст. Ин як мавқеи доимӣ дар бораи инсон мебошад. Диққати ҷиддӣ ба масъалаи дар якчанд муддат мушоҳида гардид:
- дар давраи миёнаравӣ;
- дар рӯзҳои Федоров ва Достоевский, ҳангоми сӯҳбатҳои рӯҳонӣ буданд;
- дар синни тиллоӣ (emigre publicism).
Дар фалсафаи русӣ, ин мушкилот таҳлили муътадилоти геологии муосирро таҳлил мекунад. Аз соли 1990 инҷониб, Ассотсиатсияи таниатологони Санкт-Петербург дар Алмаато «Намунаҳои Танатос» чоп кардааст. Масъалаҳои нашрия инҳоянд:
- рамзи марги;
- тасвирҳо дар санъат;
- худкушӣ;
- маводҳои конфронсҳои байналмиллалӣ ва ғ.
Тонатос дар психология
Дар асри бистум, идеалҳои фалсафии Шопенхауер ва назарияи биологии Виссман иҷозат доданд, ки тасвири марги ва баъзе қувваҳои он. Ҷавоб ба саволе, ки назарияҳо дар психологияи психологию психологӣ ба назар гирифта шудаанд: E. Weiss, P. Federn, M. Klein, Z. Freud, ва дигарон. Духтари Австрия Wilhelm Steeckel консепсия ва таърифи мӯҳтавиро ҷорӣ намуд. Муваффақияти зиндагӣ ва инсоф, таҳқир ва нобудкунӣ асосист. Ин асоси мавҷудияти одам ва фаъолияти равонӣ мебошад. Ин ду падидае, ки муқобилият доранд ду ҷуфтанд ва номи худои юнонӣ дар психология доранд.
Эрос ва Тянатос мувофиқи Freud
Психологи машҳури Суғд Фридд ду қувва, ғамхорӣ - ҳаёт ва маргро дучанд кард. Иродаи аввалин Eros - интегратсионии худдорӣ ва ҷинсӣ мебошад. Thanatos аз рӯи Freud ҳамчун қавӣ ва функсияҳо дар асоси энергияи libido. Он метавонад ду намуд бошад:
- Он ба одамон ва чизҳои гуногун нигаронида шудааст, сипас он намуди харобазор, масалан, вандализм, сеҳрнокӣ ва ғайра мебошад.
- Худро ба худ ҷалб кунед. Чунин инқилоб дар масоибҳо ва кӯшишҳои худкушӣ ифода ёфтааст.
Дар кори ӯ "Ман ва он" (1923), Freud таъкид кард, ки дар психологӣ байни ду дучараи мунтазам вуҷуд дорад. Thanatos ва Eros ба якдигар муқобилият мекунанд ва байни ин ду ҳисси «Ман» -и одам аст. Эрос вайронкунандаи сулҳ аст ва принсипи хушнудист. Ва «ақлҳо» моил ба истироҳат ва ҷалб кардани шахс мебошанд.
Thanatos - Мифология
Дар афсонаҳои юнонӣ, одамон мекӯшиданд, ки ба саволҳои шавқоваре ҷавоб диҳанд, то ки дарк кунанд. Аз ин рӯ, «рақиб» -и Элос маҳсули зулмот буд. Падари шабона, модари Танатос, Накукта ном дошт ("шаб") зулмест, ки бо офтоб меояд. Аз ибтидои зулмоти абадии Еребус, Нукукта ба писарон ва духтарон таваллуд ёфтааст. Дар байни онҳо Худо мемиранд. Ӯ дар хикояҳои Геркулес (зери номи Танат) ва Сисифхос дар назар дошт. Вай дар Теологияи Theogon, дар Ҳисори Ҳисор ва дигар ривоятҳои қадим зикр шудааст. Худо дар калисои Спартаи калисои худ буд, ва рӯъёи ӯ барои кашондани ғурурҳо тасвир шудааст.
Тонатос кист?
Дар санъати қадимтарини юнонӣ, Thanatos ибодати Худо дар расмҳои гуногун пайдо шуда буд, вале ҳамаи онҳо ҷолиб буданд, бо назардошти он, ки хусусияти шахсиро ҷалб мекунад. Чун қоида, чунин аст:
- як ҷавоне, ки дар пушти пушти сараш;
- дар либоси сиёҳ;
- дар дасти ӯ як чароғи нобуд ва шамшер аст.
Макони хонаи ӯ - Тартрос ва ҷавон, ки дар назди тахти Аида аст. Барои мардуме, ки расули охирини охирин аст, дар лаҳзаи марги ҳаёт, ки аз тарафи адибаҳои ахлоқӣ ба охир мерасад, мебошад. Фариштаи подшоҳ аз сари роҳе, ки «ҷазояш» дорад, ҷомаашро бурида, ҷони худро дар ҷои мурдагон ҷой медиҳад. Гитлерҳои қадим боварӣ доштанд, ки баъзан Динат имконияти дуюмро дар ҳаёт медиҳад.
Thanatos ва Hypnos
Мувофиқи ривоятҳо, Thanatos, ибодати марг, бародари дугоникаи Hypnos дошт ва тасвирҳои онҳо якҷоя нестанд. Дар баъзе қисмҳои санъат ва ҳунарҳо онҳо метавонанд писарони сафед ва сиёҳ шаванд. Мувофиқи оятҳо, Hypnos ҳамеша марҳамат ба марги ҳамроҳаш ва дар болҳои худ хоб мебинад. Ором, дастгирии ҳама, бародар Thanatos аз ӯ хеле фарқ мекард. Агар марг ҳам одамон ва ҳам пинҳонӣ нафрат дошта бошад, Hypnos бо меҳрубонӣ муносибат мекард. Махсусан ӯ аз ҷониби Мусо дӯст дошт. Писарони Ниқа ва Эребус барои мардон арзишҳои гуногун доштанд, вале аҳамияти ҳар як қудрати он қобили қабул нест.
Суқмун Спудд як бор гуфт: "Ҳадафи тамоми ҳаёт марг аст". Мувофиқи қарорҳои психологияи бузург, ҷалб намудани нобудшавӣ ва нобудкунӣ падидаи муқаррарӣ мебошад. Дар акси ҳол, чӣ гуна муноқишаҳои муназзами ҳаррӯза фаҳмонида мешаванд? Ба шарофати Эрос - интегратсияи ҳаёт, маданият ва стандарти умумии зиндагонӣ. Одамон бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд, гурӯҳҳоро ташкил медиҳанд: оила, ҷомеа, давлат. Аммо муносибати тундгароӣ, осебпазирӣ ва нобудкунӣ дер ё дертар ҳис мекунад. Сипас, инқилоби дигар дохил мешавад, Thanatos. Бо марг шумо шӯхӣ карда наметавонед, аммо шумо бояд дар бораи он фаромӯш накунед.