Бо мақсади муайян кардани тасвири зан, ки дар он ҷо оғоз ва чаро чунин хоҳиш пайдо мешавад, биёед аввал дар бораи моҳияти ин консепсия фикр кунем, ки мо бо тасвири калимаҳоямонро дида мебароем. Баъд аз ҳама, ин мафҳум маънои маънии гуногун дорад, ки ин тарзи либос , намуди зоҳирӣ, ҳисси бениҳоятии «ман», муносибатҳои наздик ва одамони меҳрубон, дастовардҳои касбиро дар бар мегирад. Ҳамаи ин компонентҳо бо якҷоя алоқаманданд ва ҳамаи онҳо як тасвири ягонаеро номбар мекунанд, ки тасвирро номбар мекунанд.
Дар робита ба сабабҳое, ки дар як нуқтаи дилхоҳ тағйир додани ягон чиз вуҷуд дорад, пас имконпазирии массиви мумкин аст. Аз пешрафти беназири мартабаи касбӣ ва зарурати мутобиқ шудан ба ҳолати нав ба проблемаҳое, ки дар ҳаёти худ норозигии умумӣ доранд, ба назар мерасанд.
Новобаста аз он, агар шумо тасаввур кунед, ки тасмими тасвирро тасаввур кунед, фаромӯш накунед, ки "истироҳат ба боди тағйирот".
Ман мехоҳам тасвирро тағир диҳам: ин корро ба духтарча ва кай оғоз кардан мумкин аст?
Якчанд тамоюли мантиқӣ, ки масъалаи тағйир додани тасвири тасвир аз тарафи ҷавонони ҷавон, ки дар ҷустуҷӯи худ, кори хуб, нимаи дуввум ҳастанд, ё худ барои рушд ва такмили ихтисос омодаанд. Хуб, дар роҳи расидан ба ҳадаф, он осонтар бо пайдоиши зоҳир. Якчанд тавсияҳое, ки ба ин зуд ва бемасъулият кӯмак мерасонанд:
- Биёед, бо бадан - қудрати тиллоӣ «дар ҷисми солим - ақли солим» амал намоем, ки варзиш танҳо на танҳо тасвири худро напазирад, балки фикрҳои шумо низ.
- Пас, биёед ба мӯйсафед рафта, дар ин ҷо чизи асосӣ аз хусусиятҳои шахсии худ фаромӯш накунед. Пас аз он, ки рӯй дод, ки мӯйҳои нав пурра аз саволи шумо вобаста аст, беҳтар аст, ки ба касби касб, ки ранги мӯй ва мӯйро интихоб мекунад, ки аз ҳама фоидабахш будани шаъну шарафро таъкид мекунад.
- Ин ба назар нарасидааст, ки ба сайёҳон, маҷмааи солим ва пӯсти тозаи ошомиданӣ - ваъдаи зебоӣ ва намуди нопок.
- Далели он, ки тавлид кардани зан ба ғайр аз эътироф кардан ба ҳама кас маълум аст, пас чаро ин масъаларо бо ранг ва ғояҳои нав ба кор намебаред.
- Ҳоло дар бораи чизҳои муҳимтар - либос, тарроҳӣ, дуруст интихобшуда, либосҳо мӯъҷизаҳоро металабанд. Пеш аз ҳама, интихоби либосҳои нав, на танҳо аз ҷониби тасаввуроти тасаввур, балки аз физикӣ дастгирӣ карда мешавад.
Дар ин робита бисёр тавсияҳо мавҷуданд, ва барои дарёфти кӯмак аз мутахассиси беҳтарин, ки ба ташаккули тасвири нави шумо дар сабки баркамол бо ҳамаи иловаҳои зарурӣ (пойафзол, сумка, либос, заргарӣ ва ҳатто хушбӯй кӯмак мерасонад) беҳтар хоҳад буд.
Тасвири худро тағир диҳед, дар бораи чизҳои аз ҳама муҳим - дар дунёи дарунӣ фаромӯш накунед. Хусусиятҳои хоси, рафтор, ҳисси худ ва дигарон ҳамаи ин дар якҷоягӣ бо намуди беруна беихтиёр ба худ эътимод мебахшад ва ба ҳаёти шумо тағйиротҳои мусбӣ меорад.