Чӣ тавр ба ҷилди Шамбал гилем?

Бамбарқии Тибет аз тарафи Шамболализми зеҳнӣ, ки соҳибони худро аз таъсири манфии беруна муҳофизат мекунанд ва муҳофизат мекунанд. Роҳбарони хирадманду таҷрибавӣ ҳаёти худро ҳамчун девори ноаён аз чашми бад ва фикрҳои бад дидаанд. Ин гуна корҳои ношунавоӣ, ба монанди бофандаҳои Шамбол бо дастҳои худ, синфи маст, ки мо пешниҳод мекунем, ҳисси сулҳ, осуда ва оромиро медиҳад. Кӯшиш кунед ва шумо! Як каме дилшикастагӣ, ногузирии сабр ва хушнудии хуб - ва ҳама чиз барои боварӣ ҳосил хоҳад шуд.

Мо бояд ба:

  1. Пеш аз он, мо риштаи асосии онро буридем. Миқдори он бояд 35- 45 сантиметр (2 дона болоӣ ва 5-6 сантиметр) бошад. Риштаи дуввум (170 сантиметр) барои сӯзанакҳои мо бояд зарур бошад. Рақами асосӣ ба як нохун дар як марҳила пайваст шудааст. Дар бораи он дар тартиботи дилхоҳ тартиб дода мешавад. Сипас мо ришро ба дафни дигар мефиристем, то ки он пӯшида нашавад. Дар як тарафи риштаи мо як рахнопазирро мепартоянд, ки баъд аз он маркази ришка ба пойгоҳ бо сатил (5 сантиметр аз нохун) пайваст мешавад. Филантҳо бояд дарозии баробар дошта бошанд. Мо чаҳор knot кардем.
  2. Рақамҳои беруна ба шиша рехтаанд ва бори дигар аз ҳар як ҷуфт (4 маротиба) ҷарима мекунанд. Мо дар гирди гирду атроф давр мезанем, давом медиҳем ва дубора такрор мекунем. Ва ҳамин тавр мо то охири марҳамат мекунем.
  3. Шабҳо, ки дар ниҳоят мемонанд, метавонанд бо талаффуз ё трафик бо сӯзишворӣ сӯзандор карда шаванд. Барои ба даст овардани блистер бо дасти худ ба таври васеъ, яъне, барои ҳар як даст, ба ту лозим аст, ки дандон. Пайвастшавӣ, чаппакҳо, ақсои риштаи асосӣ ва онҳоро бо тиллоӣ баста кунед. Мо инчунин як риштаҳои иловагӣро дар ҳамон тарзе, ки асосии асосии он аст, ба даст меорем. Миёна миёнаравӣ ба пойгоҳ пайваст карда шудааст, як қатор дар як сатр пайваст мешавад. Сипас, ресмонҳои ҳамворро ба дарозии дилхоҳ табдил диҳед (тақрибаи банди 1 см). Гӯшаҳои, чун одатан, мо пинҳон.

Дуюм Шамбал

Барои омӯхтани ҷилди қуттӣ, он бояд як Шамбалро дучанд кунад. Чунин асбобҳо бештар равшантар мешаванд ва ба таври беҳтарин барои тасвири шабона табдил меёбанд. Принсипи knotting ҳамон якбора боқӣ мемонад, аммо ду воҳиди асосии вуҷуд хоҳанд дошт. Ҳар яке аз онҳо ду пӯлоди иловагӣ медиҳад. Диаграммаи оддӣ, ки дар поён оварда шудааст, тасвир мекунад, ки чӣ тавр як ҷилои Шамбал бо ҷилди деликӣ ғӯтавор мекунад.

Чунин як зебои зебо ва самаранок метавонад бо силсила, лампаҳои яроқ, ба як марвориди олиҷаноб пайравӣ карда шавад.

Барои ҷилавгирӣ аз ин риштаи ҷудошуда метавонад ба андозае, ки дар ҳолати пештара андоза карда мешавад, дода шавад.

Чунин техника, ки дар асл принсипи вақт талаб намекунад, барои он фароҳам оварда мешавад, ки барои эҷоди якчанд дастгоҳҳо истифода шавад. Гӯшаҳои назаррас ва хеле зебо, якчанд зарбаҳо, ашёҳои ороишӣ барои боғҳои ороишӣ, пойафзол ва дохили хона.

Агар бразилияшакка дар мағозаи сувенир харидорӣ мекард, ин хосиятҳои аҷоиб аст, пас фақат тасаввур кунед, ки кадом қувваи ҷодугарии ҳунарманде, ки аз ҷониби дасти шумо сохта шудааст, тасаввур мекунад! Ин на он қадар хуб аст, ки ёдовар шавед, ки чунин эндокринҳо хароҷоти зиёди моддиро талаб намекунад. Илова бар ин, ҷавоҳироте, ки шумо аллакай сарнагун кардаед, ҳамеша номутаносиб аст ва қисмҳои боқимонда барои эҷоди шоҳкориҳои нави одамизод истифода хоҳанд шуд.

Агар шумо хоҳед, ки хурсандии одамонро бипӯшед, ба онҳо чунин оҳанги биҳиш диҳед. Илова бар ин, қудрати қудрати Тибет, он бо эҳсосоти мусбии шумо, ки бангҳои Shambhala ҳатто қавитар мегардад. Илова бар ин, онҳо метавонанд ба тамоюли зардобӣ дар соли 2013 ишора карда шаванд .