Дар гирду атрофи шаҳр ва дар маҳалҳои наздишаҳрӣ, ҳуҷум кардани морҳо воқеан воқеияти воқеӣ шуданист. Аксар вақт дар аввал шумо метавонед бо онҳо дар аввали баҳор мулоқот кунед, вақте ки ин харибҳо, аз hibernation бедор хоҳанд кард, ба тухм гузоштани ва барои ҷойгир муносиб барои лона. Биё бифаҳмем, ки чӣ тавр аз оташи дӯзах дар сайти шумо дубора халос, зеро онҳо ба ҳаёти инсон таҳдид мекунанд.
Оё ҳамаи офатҳо хатарноканд?
Дар паҳлӯҳои мо дар қитъаҳои хусусӣ, чор намуди мурғпарварӣ - тангаҳои мис, доғҳо , дандонҳо ва зиреҳҳо - аксар вақт пайдо мешаванд. Танҳо қадами охирин боиси он мегардад, ки системаи марказии асаб ва ҳатто марг аз даст меравад. Дигар се намуди хеле безарар аст, вале онҳо низ метавонанд тазриқӣ кунанд. Гарчанде ки истеъмоли он заҳролудро дар бар намегирад, сироят метавонад ба воситаи захмро гирад, яъне маънои онро дорад, ки он ҳам бо меҳмонони бепарастор низ ҳал мешавад.
Чӣ тавр аз мӯйҳо аз сайти ваҳшӣ гиред?
Муборак бар зидди морҳо дар майдони наздисоҳилӣ метавонад ҳам дучоршавӣ ва саросарӣ бошад. Интихоби охирин барои дӯстдорони ваҳшӣ аст, ки намехоҳанд, ки намояндаҳои худро нобуд созанд, вале фақат онҳоро, ки онҳоро аз боғи худ дур кунанд, аз маҳалли ноамнӣ халос кард.
Яке аз воситаҳои самараноки мубориза бар зидди морҳо дар ҳудуди ноҳияҳои наздисарҳадӣ, болотар аз ҳама, садо. Бале, ҳа, ин вайрон кардани сулҳест, ки ба ҳайвонҳои бегона ногузир аст. Дар ҷойҳое, ки ҳамаи навъҳои ҷойгиршавӣ ҷойгир шудаанд, морҳо бехатарии фарзандони худро бехатар намешаванд ва дар ҷустуҷӯи ҷойҳои суст ҷойгиранд.
Алтернативии зебо ба ротатсияҳо як машғули пӯпакӣ хоҳад буд, ки дар ин ҳолат як дукаратаи дуюм - алафҳои сабзро мекорад ва бо ин макон ва садои баланд, аз офтобҳои бад. Дар назар аст, ки онҳо мехоҳанд, ки дар чуқурҳои шадид зиндагӣ кунанд, ки маънои онро дорад, ки агар шумо мунтазам корҳои санитариро дар нобудшавии алаф анҷом диҳед, морҳо ба ҷои бештаре ҷустуҷӯ мекунанд.
Усулҳои алтернативии мубориза бар зидди мор
Агар шумо хулоса надошта бошед, ки чӣ гуна ба микрофони аз сайти тобистонаи тобистона гузаштан, шумо метавонед бо ёрии дигар ҳайвонот, масалан, чарбҳо, гурбаҳо ва сагҳо кӯшиш кунед. Машғулҳо барои ҳама чизҳое, ки дар алафро мезананд, дӯст медоранд, вале морҳо аз нешҳо зарар намерасонанд, ва ин сифати хуби онҳо метавонад барои мубориза бо онҳо истифода бурда шавад.
Барои дӯстдорони саг, шумо метавонед ба тухмии теппае, ки ҷонҳои солимро дӯст намедоранд ва бо омодагӣ бо онҳо мубориза мебаранд, маслиҳат диҳед. Аммо шумо бояд бидонед, ки шумо бояд бодиққат назоратро бодиққат назорат кунед, зеро ин зот ба зӯроварон хеле ғамангез аст.
Агар шумо порае аз тухмро дар як порчаи чарбҳо бо сагча бо шир пӯшонед, пас онҳо низ ба наҷот дар муқоваи офтоб омадаанд, вале дар хотир доред, ки морҳо нӯшидани ширро намебинанд. Ҳамчунин роҳҳои дарозмуддат барои гузоштани чарбҳо дар муқобили душманони онҳо вуҷуд дорад, ки вай «усули виртуалӣ» ё «hedgehog drunk» номида мешавад. Дар косаи, ба ҷои шир, онҳо шароб ё шуста рехтанд ва чун чарбҳо дар оби гарм рехтанд, ӯ худашро дар ҷустуҷӯи офтоб ва дарвозаҳои он мегузарад.
Аммо усулҳои тавсияшавандаи "хушбӯй", ба монанди рангҳои болаззат, сахт дар афтидаанд ё ниҳолшинонӣ дар миқдори калон, аксар вақт кор намекунанд. Шояд,
Химия аз офтоб дар сайти
Барои онҳое, ки намехоҳанд, ки киштӣ такя кунанд ва дар муддати тӯлонӣ интизори аз роҳҳои мардум интизор шаванд, шумо метавонед фавран тавсия диҳед, ки ба кӯмаки моддаҳои заҳролуди заҳролуд кӯмак расонед. Онҳо дар ҳама гуна мағозаи боғдоришаванда фурӯхта мешаванд. Аммо, шумо бояд бидонед, ки истифодаи ширин, гербисидҳо ва дигар химияҳо дар боғ, ки фаъолона барои пошидани растаниҳои боғ ва обистанкуниҳо замин истифода мебаранд, ба дастҳо ва бизнес бо офтоб бозӣ мекунанд, ба шумо лозим нест, ки ягон чизи махсусро харид кунед.