Қариб ҳамаи занон эҳсосоти шавқоварро ба муқобили ҳамсинфон эҳсос мекунанд. Ҳайвоноти хурд ва ғайримуқаррарӣ бо душворӣ алоқаманд кардан душвор аст, бинобар ин орзуҳо танҳо паси сар шудани эҳсосоти мусбӣ мераванд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна қасд барои мо омода аст, чунин хобро фиристодан лозим аст, на танҳо объекти асосӣ, балки ҷузъҳои дигари ин қитъа.
Чаро зан занро хоб мекунад?
Аксар вақт чунин хоб ба сифати огоҳӣ оиди хатари эҳтимолӣ хизмат мекунад. Агар шумо як фарзанди зебо ва шифобахшро дидед, пас як шахси муҳити атроф аксуламалро таҳия мекунад, ки нақшаи ҳамла ва ҷойгиршавии атрофи онро дорад. Барои ҳалли мушкилоти мавҷуда, шумо бояд ба худ ихтиёрдорӣ кунед. Ҳайвонот аз ранги сафед огоҳӣ доранд, ки касе набояд ба бегонагон бовар накунад, зеро онҳо метавонанд хиёнат кунанд. Агар шумо кандатои ранги сиёҳро дидед, пас шумо бояд фишорҳо ва мушкилоти гуногунро интизор бошед. Бисёре аз гандумҳо орзу мекарданд - ин харбузаест, ки бисёр мушкилоти хурде, ки бояд дар ояндаи наздик рӯ ба рӯ шаванд. Инчунин иттилооти дигар вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки чунин хулосаи ҳалли мушкилоти мавҷударо нишон медиҳад. Барои дидани мурдаҳои мурда дар хоб, маънои аслии он аст, ки ба тарзи ҳаёти худ фикр кардан лозим аст, зеро, ба ғайр аз ин, мушкилиҳои гуногун вуҷуд доранд.
Хоб, ки дар он хушбахтҳои рангине, ки ранги чашм доранд, огоҳ мекунанд, огоҳ мекунанд, ки аз сабаби худсифати худ, шумо худро дар вазъияти хавотирӣ мебинед. Агар мӯйе, ки бо модарон хоб мебурд, маънои онро дорад, ки кӯдакон зуд ба мушкилот дучор хоҳанд шуд.