Дар имони масеҳӣ, ифтихор аз ҳама гуна ҳафт гуна гуноҳҳои марговар мебошад. Хисси ин ҳисси он аст, ки шахси пурқудрат, беэҳтиром, фахрфурӯшӣ барои ҳамаи дигар ҳиссиёту гуноҳҳо кушода аст. Саволе, ки чӣ гуна ба даст овардани ифтихор аз ҳама ғамхорӣ мекунад, бисёр касонеро, ки норозигии худро эҳсос мекунанд ва дарк мекунанд, ки ин хислатҳо ба онҳо имконият медиҳанд, ки муносибатҳои худро бо дигарон ва наздикони онҳо пешгирӣ кунанд.
Чӣ ғамгин аст ва чӣ гуна онро таҳрир кардан мумкин аст?
Шараф ва ифтихор - мафҳумҳо ҳамон яканд, вале дар маънои аслӣ наздиканд. Шӯҳрат худписандӣ ва худписандии кофӣ дорад, ифтихор ҳисси эҳтиром ба дигарон, ихтилоф барои заиф ва камбудиҳои дигарон мебошад.
Дар асотири динӣ, ифтихор гуноҳест, ки аввал аз ҷониби фариштае, ки худро бо Худо баробар ҳис мекунад, нишон дод. Фурӯъи Люфиф, ки Шайтон шуд , натиҷаи натиҷаи ифтихори фахр дар сатҳи олӣ аст.
Шӯҳрат ва ифтихор метавонад худро дар якчанд ҳолатҳо нишон диҳад. Онро дарк кардан осон аст:
- рад кардани фикри шахси дигар;
- ҳисси худтанзимкунӣ;
- шўхӣ ва ношинос;
- Масъулият бо мушкилоти худ;
- табобати табобати одамони заиф ва камбағал;
- тақсим кардани одамон ба статус ва категорияҳо.
Саволе, ки чӣ тавр ба даст овардани ифтихор аз ҷониби одамоне, ки хатари пурраи ин ҳискуниро намедонистанд, талаб намекунад. Бинобар ин, қадами нахустин дар мубориза бо ин гуноҳ якҷоя иҷро кардани ин камбудиҳо мебошад. Ҳар як инсон аз вақт бояд худашро аз берун дида барояд ва амалҳои онҳоро объективона арзёбӣ кунад.
Бо қадами нахустин, ки ин камбудиҳо дар худ ба даст оварда шудааст, шахсе метавонад амали худро ба таври кофӣ арзёбӣ кунад ва хатогиҳои худро эътироф кунад. Баъзе одамоне, ки дорои қувва ва сарватанд, онро ба хатогиҳои худ эътироф мекунанд. Бо вуҷуди ин, тавба кардан ва самимияти самимӣ ин аст, ки роҳи мубориза бо ифтихор, инчунин бо дигар гуноҳҳо, ҳавобаландӣ ва камбудиҳо.
Шахси ифтихор бояд тавба кунад ва омӯхтани одамонро барои сустиҳо ва камбудиҳояш бахшад. Ин имондор дар ин масъала тавассути дуоҳо ва маслиҳати профессор кӯмак мекунад. Барои атеист, раванди бартараф кардани нуфузи шӯришгарӣ душвортар аст, аммо агар вай пайравӣ кунад, ки амалҳои худро пайгирӣ ва ба таври кофӣ арзёбӣ мекунад, ӯ метавонад дар худ мувозинат ва муомила пайдо кунад. Огоҳӣ ба тағйир додани рафтори худ кӯмак мекунад ва беҳбудии ҳаётро беҳтар менамояд.