Ягон чизи аз дастрафтаи каси аз даст додани чизи дигар мушкилтар нест. Ин мушкилӣ нест, як хешу табор ё танҳо дӯсти хуб - аммо он ҳамеша зарбаи сахт аст, ки аз он барои барқарор шудан душвор аст. Ин ба осонӣ ба занон имкон медиҳад, ки ба онҳо имконият диҳанд, ки вазъиятро аз даст диҳанд ва онро озод кунанд, аммо мардон душвор доранд: онҳо танҳо ба ҷурмҳои ҷудогона, ки ба ҳама гуна ҳиссиёт дар дохили кишвар таъсири манфӣ мерасонанд.
Чӣ тавр бо ғамхории шахси наздикаш мубориза бурдан мумкин аст?
Маводи ва таърихи марги наздикони марҳум, тасодуфӣ нест ва ба таври давомнок ба зиндагӣ ва огоҳии ғамхорӣ марбут аст. Пас аз гузариш ба ҳар як марҳилаҳо, шахси равшантар мегардад. Худро фиреб накунед, ғамгиниро пинҳон кунед, он метавонад дар муддати кӯтоҳ дучор шавад ва оқибатҳои фишорро зиёд кунад. Барои ҳар як давраи тавсияҳо, ки чӣ гуна барои марги шахси наздикшуда зинда мемонанд.
- Шок (аз аввалин то рӯзи душанбе). Дар ин давра шахсе метавонад вазъиятро дарк накунад ва талафотро қабул кунад. Ин механизми муҳофизатии потенсиалистӣ мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар соати душвортарин нигоҳ дошта шавад. Одамон ба ин гуна ҳолатҳо ҷавоб медиҳанд: баъзеҳо ба шӯриш афтоданд, дигарон бошанд, хушбахтанд. Баъзе таҷрибаомӯзии мутахассисон дарк кардан, қатъ кардани фаҳмидани он ки ӯ кӣ аст ва дар куҷо аст, аммо ин мушкилоти равонӣ нест, балки ба фишори равонӣ. Дар ин ҳолат шахс бояд гиря кунад.
- Радди (аз нӯҳ то 40 рӯз). Дар ин давра, мувофиқи маросимҳои масеҳӣ, маросими ҳунарӣ баргузор мешавад, ки ҷони худро озод мекунад. Гарчанде ки дар бораи талафот огоҳӣ надошта бошад, лекин ба тайёр будан бовар накунед, онҳо зинда мемонанд, ё дар хоб бошанд. Дар ин давра барои гиря кардан хеле муфид аст, бепарвоии ғамхорӣ имконнопазир аст.
- Низом ва даромади зист (то шаш моҳ). Дар айни замон, дарднокӣ сахттар шуда, сипас аз паси сар шуда, дар ғуссаи рӯзона талаф мешавад. Агар аз як нафаре, ки дӯсташ медошт, хеле душвор буд, баъд аз 3 моҳ шахсе пайдо шуд, ки ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ҳаёти оддӣ баргардад. Дар давоми ин давра ҳисси гунаҳкорӣ ё ҳатто зӯроварӣ нисбати марги фавқулодда метавонад пайдо шавад ("ба кӣ шумо маро тарк кардед?"). Ин маъно дорад, агар он дароз нагардад. Ин хеле маъмул аст ва кӯшиши пайдо кардани гунаҳкор аст.
- Рустам (то як сол). Дар айни замон, марги шахси наздикаш аллакай барои гирифтани ҳаёти нав истифода мешавад. Агар ин
ғамгини дуруст дуруст гузашт, пас фавтида фавтидааст, вале зинда, дар корҳои худ ва лаҳзаҳои зебо. - Бозгашти марҳилаҳои гузаштаро (соли дуюм). Одам бори дигар дар тамоми марҳилаҳои марбута таҷассум меёбад, аммо осонтар. Бештар аз ҳама чизи душвор аст, ки аз як чизи фавти ҷовидон наҷот ёбед. Агар шахс ғаму ғуссаи худро қатъ накунад, дар охири соли дуввум пурра тамом мешавад ва шахс дар хотираи дурахшон мемонад.
Шахсе, ки аллакай мефаҳмад, ки талафоти худро дорад, вале бадан ва асрори он қабул намекунад. Барои ҳамин, ӯ дар аксари мурдагонаш дидан мумкин аст, ки қадамҳои худро бишинед. Маро бубахш! Ҳангоми хобҳои ҳалокшуда хуб аст, ҳадди аққал баъзан. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки дар хоб дидед, бо психологӣ гап занед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар хоб бошад. Агар дар ин давра ҳеҷ гоҳ намебуд, ин маънои онро дорад, ки раванди ғусса қатъ карда шудааст ва кӯмаки психолог лозим аст. Ҳама гап дар бораи фавтида бояд дастгирӣ карда шавад. Дар ин давра, вақте ки шахси ғамгин гиря мекунад (вале на ҳама вақт).
Марги дӯстдоштаи як нафар дар як ҳолат аз ҷониби одамон таҷассум меёбад, танҳо як марҳила дар марҳалаи тақаллубӣ, дар ҳоле, ки дигарон пеш мераванд. Шахсе, ки ин гуна талафотро дорад, ҳамеша бо худ ягона мебошад: одамон намедонанд, ки чӣ гуна кӯмак кардан ва аз алоќа канорагирӣ кардан, кӯшиш накунед, ки калимаи бадбахтонаро вайрон накунед. Бисёриҳо одамонро дар чунин як дақиқа дастгирӣ мекунанд, ки одатан ҳатто душвортар мешаванд.