Қуттиҳои зебо - зимистон 2015

Баъзе духтарон дар фасли зимистон пӯшидани либосҳоро рад мекунанд, ба чунин амалиётҳои ғайриқонунӣ, аз он сабаб, Дар фасли зимистон зебои зимистонаи мавсими фасли 2015, аз ҷониби беҳтарин бренди ҷаҳонӣ пешниҳод карда мешаванд, ки ин гуна мушкилот ҳал хоҳад шуд, зеро гуногунии моделҳои тасаввуроте, ки ба шумо эҷоди тасвирҳои мувофиқ ва ҷолибро медиҳад. Оё шумо мехоҳед, ки инро аз назар гузаронед? Дар ин мақола мо ба шумо нақл кардани платформаҳои зимистонаи зимистона дар соли 2015 ба даст меорем.

Ҳамеша классикӣ машғуланд

Агар намунаҳои мураккаб ва шаклҳои мураккабии матоъ, ҳис ва ёддоштҳо низ шадидан ношаффоф ва экстремизатор бошанд, костиҳои пинҳонии пластикӣ, ки аз ҷониби марҳилаҳои пешакӣ барои фасли зимистон пешниҳод мешаванд, беҳтарин роҳи ҳалли онҳо хоҳад буд. Чунин сарнишин, гармии гармшуда дар шабнам, ба тасвирҳои ҳаррӯза мувофиқат мекунад. Пушидани либосҳои занона бо осебиҳо, сояҳои табиӣ ва минимализм дар намуди зоҳирӣ фарқ мекунанд. Решаи стандарти номатлуби меъморӣ равшан аст, зеро сарлавҳаҳо дар намуди рангаи оддӣ, аксаран monochrome, оддӣ сохта мешаванд. Аммо хусусияти асосии модерники 2015 ин аст, ки капонҳо бо сабаби истифодаи санги қаблӣ ва шаклҳои фолклор ба назар мерасанд.

Ҳавасмандона дар фасли зимистон дар фасли зимистон мувофиқ аст. Агар шумо соҳиби хусусиятҳои шадид ва гарданбаҳои шево бошед, сарпӯшҳои ин услуб комилан мувофиқанд. Бо ёрии онҳо, шумо метавонед сабтро дар намуди варзишӣ эҷод кунед, агар шумо як пластикаи пластикӣ ё паноҳгоҳро ҳамчун қоғаз интихоб кунед. Оё мехоҳед симои аслиро дар сабки кӯча эҷод кунед? Бо рентгенӣ, ҷома, либосҳо, чаппакро ба косаи классикии грей ё чавгон ҳамроҳ кунед. Дар чунин ансамбл шумо ба тамос, эклектикӣ, аслӣ нигаред. Дар бораи бехатарии мӯй изҳори ташвиш накашед ё мехоҳед, ки дандонҳои баландро бипӯшед? Ин барои шумо дизайнерҳо бо лӯнҳо, ки дар он шумо метавонед мӯйро озод кунед.

Агар шумо боварӣ дошта бошед, вақти он расидааст, ки помидорҳо аз паи роҳ баромада, шумо хато мекунед. Бо шарафи тӯҳфаҳо ба олимпиадаҳои фазоӣ, этно-сабки ва bohemian бӯйҳои тиллоӣ бо фочеъҳои хандовар дар бозор. Ин тафсилоти зебо ба шумо имкон медиҳад, ки тасвирҳои ношӣ, оҳанг, сабук ва кӯтоҳро эҷод кунед. Кӯзаҳо бо лӯбиёҳо бо либос дар халқ, шаҳраки шаҳрҳо комилан мутобиқанд. Ин фишангҳои дурахшон диққат ба рӯи рӯ ба рӯ мешаванд, бинобарин мӯй, пӯст, дандон ва ороишӣ бояд дар тартиботи комил бошад. Бо роҳи, caps аз як потреи калон бо малахон калон нармафзори faced.

Навгониҳои подиумҳои ҷаҳонӣ

Қуттиҳои беғаразонае, ки калонтаранд, метавонанд танҳо духтарони далерро пӯшанд, тамоюлҳои мӯдро пайгирӣ кунанд. Ин пинҳон нест, ки ин тарзи дар асоси норасоии ғайридавлатӣ асосёбанда хеле муҳим аст. Аз соли 2012 инҷониб, коғазҳо, коғазҳо, коғазҳо ва либосҳои хориҷӣ дар помолҳо намебошанд. Ин хеле табиӣ аст, ки чунин либос бояд иловаҳои иловагӣ дошта бошанд. Холаҳои пуриқтидоре, ки аксар вақт ҳамчун тасвири ҳукмронӣ амал мекунанд, бо маҷмӯи либосҳо ва минимализм комилан мутобиқанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки чунин сарпӯшро харидорӣ кунед, ба шумо лозим аст, ки бодиққат интихоб кунед, зеро сеҳри сангӣ бо норасоии ҳисси дурусти бичашонак ба осонӣ ба плаза меафтад.

Аввалин навовариҳои беҳтарин аст, Қарор напазируфта шудааст, аммо он диққати махсусро талаб мекунад. Беҳтарин барои духтарон бо намуди зебо, хусусиятҳои алоҳида ва хусусиятҳои каме.