Намудҳои гуногуни зиён вуҷуд доранд, вале ҳар яке аз онҳо ба ҳаёти шахсии онҳо таъсир мерасонад. Масалан, дар баъзе мавридҳо шахсе ба беморӣ гирифтор мешавад, дар баъзе ҳолатҳо - дар ҳолати садамавӣ қарор дорад - ӯ наметавонад шарики ҳаёташро пайдо кунад. Чӣ гуна муайян кардан мумкин аст, ки оё ба ҷанҷол ё беморӣ зарар дорад, ё ин ки танаи бад ва номуваффақ будани номуваффақ аст? Шумо онро метавонед (пеш аз), ва бо ёрии мутахассиси.
Чӣ тавр муайян кардани зарар ба тухм?
Тарзи осони муайян кардани он аст, ки зарар вуҷуд дорад. Ӯ ба бобоямонамон маълум буд, ки чаро ин универсал ва боваринок аст.
Як шиша оби ва тухм мурғ кунед (бењтараш тару тоза). Онро дар дасти худ каме кашед, онро резед ва сипас онро ба об резед, то ки зардии баданро бедор накунед. Агар ин кор накунад, тартиби тухмро такрор кунед. Сарпӯши сарпӯшро сар кунед. Пас аз чанд дақиқа, онро хориҷ кунед ва натиҷаро баҳо диҳед: агар об пок бошад, ва зардии сафеда аст, шумо ҳама дуруст ҳастед.
Агар он рӯй диҳад, ки сӯзишворӣ аз тухм бармеояд, пас оқибати осон вуҷуд дорад, масалан, чашми бад. Агар дар шампӯсҳо шустагарӣ бошад, ин боиси вайрон шудани он мегардад. Ва агар дар сатилҳои сиёҳ ҷойгир бошед, ин аломати бад аст: эҳтимол дорад, шумо ҳукми қатл доред. Дар ин ҳолат, бо зикри алоқа алоқа накунед.
Чӣ тавр муайян кардани зарар ба беморӣ, танҳоӣ, харобшавӣ?
Тарзи осонтар ва зудтар аз он иборат аст, ки маҳсулоти тиллоӣ ё нуқрагинро ба воситаи бадан роҳбарӣ кунанд. Тавсия дода мешавад, ки шумо пайравӣ кунед, вале зарур нест. Агар аз як аломати хокистарӣ бошад, аз қадами он - пас, зарар ба шумо. Шабакаи ториктар ва зиреҳпӯш, қувваттаре, ки шумо дурӯғгӯй мешавед. Дар ин ҳолат, паноҳгоҳ надоред, фақат барои ҷодугар ё бобои худ, ки ҳоҷати худро дорад, ба қайд гиред
Чӣ тавр муайян кардани зарар ба оила ва намудҳои дигар?
Агар шумо ҷодугари мувофиқро дарёфт кунед, дар бораи машварат қарор қабул кардед ва шумо наметавонед ба қабули (лағв, фаромӯшӣ, хоб, ва ғайра) даст кашед - ин нишон медиҳад, ки зӯроварӣ ба шумо ба шумо озодии интихоби шуморо медиҳад. Шумо бояд эътироф кунед, ки шумо аз ҷониби дигар қувваҳои мусаллаҳ роҳбарӣ мекунед, онҳо ба шумо иҷозати озод намекунанд. Зарур аст, ки кӯшиши иродаи ирода ва бар зидди он рафтан хеле муҳим аст.
Дар ин ҳолат, бояд барои бақайдгирӣ ва ҳама чиз ба мутахассис мутахассис лозим аст оқибат метавонад ҷиддӣ бошад. Вақте ки нобудшавии чунин миқёс чунин аст, он ба шумо ва тамоми оилаатон таъсир мерасонад ва ҳатто ба кӯдакон ва набераҳо дода мешавад.