Чаро вақте ки гиря мекунед, чаро дар оина нигоҳ доред?

То он замон, аз замонҳои қадим шумораи зиёди аломатҳои хонаводаҳо поён фаромада, бисёре аз онҳо бо оинаҳо кор мекунанд. Соҳаҳои такрорӣ ҳамеша ба қудрати махсуси ҷодуе, ки метавонанд ба шахс таъсир расонанд, алоқаманд карда шаванд. Яке аз мавзӯъҳои маъмулӣ аз он вобаста аст, ки шумо ҳангоми гиря кардан ё хӯрдани оина дар оина назар карда метавонед. Чунин манъкунӣ дар байни одамон паҳн мешавад, вале каме одамон медонанд, ки онҳо дар асл чӣ маъно доранд.

Бо ин роҳ, ман мехоҳам бигӯям, ки бо истифода аз таҷрибаҳои сершумор, олимон тавонистанд, ки оинаҳо метавонанд дар ҳиҷои шахсӣ амал кунанд, агар онҳо пеш аз онҳо як амали амалиро анҷом диҳанд. Ин метавонад далели муҳиме барои манфиати воқеӣ хоҳад дошт.

Чаро вақте ки гиря мекунед, чаро дар оина нигоҳ доред?

Одамоне, ки ҷодуӣ доранд, мегӯянд, ки оина як намуди порталест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба дунёи дигар сафар кунед. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки агар шахсе дар давоми офтоб ба оина нигоҳ кунад, лекин ӯ тамоми умри худро дар ғаму андӯҳ гирифтор хоҳад кард. Эзотерия фаҳмонд, ки чаро шумо дар оина назар карда наметавонед, вақте ки гиря мекунед, гӯед, ки инъикоси шахсия аз фикру андешаҳои вай хеле пурқувват аст ва ин мавод аст. Дар натиҷа, оина "тасвири" шахси гиряшуда аст, ва аллакай бо паёмҳои дигари иттилоотӣ алоқаманд аст, ки дар натиҷа ҳаёти одам ва ба таври манфӣ таъсир мерасонад. Дар байни мардум аҳамияти як аломати тамоман паҳншуда вуҷуд дорад, ки аз рӯи он дар назди оина дар назди оина метавонад хушбахтӣ ва хурсандӣ орад .

Бисёри одамон иборае доранд, ки шумо бояд ба таври мусбӣ фикр кунед ва худро дар ин ҷаҳон нишон диҳед. Эсотерикҳо боварӣ мебахшанд, ки агар шахси нозуке дар оина назар кунад, сатҳи инъикоси ин вазъиятро дар хотир хоҳад дошт ва дар ояндаи наздик боз боз хоҳад шуд. Беҳтар аст, ки оина дар хаёли хуб, ба пеши худ шукр гӯед ва танҳо гул кардан. Ҳатто агар аломати кор намеёбад, як оптималии дар оина рӯйдода на он қадар самимӣ ва шодбошӣ карда наметавонад, аз ин рӯ худро дар лаҳзаҳои ғамангези ҳаёт мебинед.

Барои онҳое, ки ба нишонаҳои имон бовар мекунанд, дар бораи он чӣ бояд кард, агар шумо ба оина дар оина нигоҳ кунед. Барои бартараф кардани таъсири бузург, обе, ки дар калисо аст , бояд бо оби муқаддаси пошидан об пошад. Ба эътиқоди он, ки дар ин маврид ҳамаи маълумоти манфии ҷамъшуда рӯй дода шудааст. Агар дар хона оби муқаддас надошта бошад, пас шумо метавонед дар намаки оддӣ об намоям. Баъд аз пошидан дар назди оина, он шомили калисои дурахшанда ва се маротиба «Падари мо» хонед. Шамъ бояд пурра сӯхта шавад.

Чаро ҳангоми дидани оина хӯрок нахӯред?

Аломати дигари попи, ки аз замони қадим ба замони мо омад. Тибқи иттилои манбаъ, аҳамияти васеъи ин тасаввурот, агар шахсе дар пеши оина ғизо гирад, пас ӯ метавонад хушбахтӣ ва хотираи худро аз даст диҳад. Яке аз арзишҳо вуҷуд дорад, ки чаро ҳангоми хӯрдани он дар оина назар карда наметавонед, аз рӯи он, ки шумо метавонед саломат ва заҳмати худро аз даст диҳед, зеро онҳо аз ҷониби ҷаҳони дигар ғарқ мешаванд. Шарҳи дигар, ки воқеан ва фаҳмо аст, он аст, ки вақте ҳангоми хӯрок хӯрдан дар назди оина шахсе бо фикри худаш пӯшонида мешавад ва қатъ кардани ҳаҷми ғизои хўрданро дорад, ки метавонад боиси мушкилоти бо системаи ҳозима гардад.