Санаи Сегона ба вуқӯъ мепайвандад, зеро он дар рӯзи панҷуми фисҳ пас аз гузаштани Фисҳ ҷашн гирифта мешавад. Ин сабабест, ки аксар вақт ин рӯз ба Пантикост номида мешавад.
Муҳимияти ин рӯз барои дини масеҳӣ ин қадар қаноатбахш нест, зеро мувофиқи анъанаи Китоби Муқаддас, барои он ки ӯ ба расулони дигар аломати бештаре дорад. Рӯҳулқудс, Падар ва Писар ба назди онҳо омада, гуфтанд, ки вақти он расидааст, ки як калисои аввалин бунёд гардад, ки он барои паҳн кардани дин дар саросари ҷаҳон хоҳад буд.
На танҳо аз аҳамияти санаи, ақидаҳои одамон дар Селексия хеле бепарвоанд. Он вақт мувофиқат кард, ки дар он замон Пажӯҳишгоҳҳо охири баҳор ва омадани тобистонро ҷашн мегирифтанд.
Аммо ҳар ҷое, ки ин нишонаҳо аз он пайдо мешаванд, аз онҳо тамоман гум накунед, чуноне ки таърих нишон медиҳад, аксар вақт, онҳо ҳақиқатро иҷро мекунанд ва метавонанд бо шукргузорӣ ва бадбахтӣ рӯ ба рӯ шаванд.
Тамоюлҳои мардумӣ ва гумрукҳои Сегона
Аввалин чизе, ки бояд зикр шавад, ин аст, ки шумо дар он рӯз кор карда наметавонед. Ин ба қариб ҳама чиз дахл дорад, ғайр аз пухтупаз. Агар бе эҳтиёҷоти махсус шумо қарор қабул кунед, ки шумо ба кор даромадан ё кор кардан дар бораи хоҷагӣ ҳастед, пас лозим аст, ки барои ҳалли мушкилот интизор шавед.
Он одатан ба қабристон меравад, ки он рӯзро дӯст медорад ва хешовандон. Он боварӣ дорад, ки агар шумо ба қабристон рафтанӣ нашавед, он рӯз шуморо ба он ҷо ташриф хоҳад кард. Дар айни замон, ӯ шахсеро бо ӯ дур мекунад, яъне ба марги хеш наздиктар мешавад.
Ҳамчунин, дар Сегона ҷойгир аст, ки сангҳо бо алафҳои берчӣ сӯзанд. Чӣ гуна аст, ки мувофиқи ривоятҳо, раҳо кардани рӯҳҳои бад аз мурдагон ва онҳо, дар навбати худ, шод хоҳанд шуд ва ягон вақт дар вазъияти номусоид ба шумо кӯмак мекунанд.
Рӯзи баъд аз Сегона, шумо бояд чизеро пайдо кунед ва ба чизи дигаре, ки ба шумо лозим аст, ба даст биёред.
Чаро дар назди дарёи Сегона об намедиҳед?
Мувофиқи анъанаҳои қадим, шумо наметавонед ба Сеглинг биравед: дар ин рӯз ҳар як ҳавзи обхезӣ метавонад ба поёнтар кашад. Бояд қайд кард, ки ҳиссаи санҷиш дар ин аст: дар ин ҳолат, аксар вақт, об ҳанӯз хунук аст ва бадбӯй метавонад боиси мушкилоти гуногун гардад.
Муҳим аст, ки донистани он, ки рӯзи ободие, ки рӯзи дигар аст, номатлуб аст. Аломати бевосита ба ин эҳтиёҷот дар таърихи гумшуда, аммо фактҳое, ки он вуҷуд дошт, маълум аст.
Хусусиятҳои халқии Сегона дар издивоҷ
Ин як аломати хубест, ки ба ин рӯз дода мешавад, пас издивоҷ қавӣ ва хушбахт хоҳад буд. Ҷолиби диққат аст, ки санаи тӯй дар ин рӯз беҳтар аст, ки ба таъин наменамояд, зеро ин аломати бад ба талоқ пеш аз ҳама (бо тӯй баргузор мешавад).
Ҳамчунин нишонаест, ки бояд издивоҷи духтарро наздиктар кунад. Пас, дӯстон бояд ӯро либос пӯшанд ва ҳама чизро дар ҳама гуна имконпазир оро диҳанд. Илова бар ин, бо сурудҳояш вай ба хонаи худ гирифта мешавад, ки дар он ҷо ба хонаҳояш ба ӯ муроҷиат мекунанд. Чунин рафтор бояд аз он рӯҳи шарир дур шавад ва кӯмакашро пайдо кунад.
Аломатҳои одамон дар Селин дар бораи ҳаво
Дар ин рӯз як одати оддӣ барои часпонидани алафро барои калисо барои муқовимат, ки дар он ҷо барои хона ё чорчӯб гузошта буд. Вақте ки вақти хушк шудан меояд, ӯ ғамгин аст. Ҳамин тавр, одамон ба Худо барои ҳавои хуб, бо боришоти зиёд ва шароити обу ҳаво муроҷиат мекунанд.
Агар шумо филиалҳои Берчро ба чаҳорчӯбаи тиреза ворид кунед, он гоҳ инчунин дар фасли тобистон нишондод хоҳад дошт. Ҳатто дар ин рӯз зарур аст, ки ба шароити обу ҳаво диққати ҷиддӣ диҳем: агар ҳадди аққал борон набошад, пас дар фасли баҳор самарабахш мешавад.