Усулҳои тарбияи суханронӣ барои кӯдакони хонагӣ

Акнун бисёр муаллимон ва волидон бо далелҳое рӯ ба рӯ мешаванд, ки кӯдаке дертар гап мезанад ё калимаҳои ӯ хеле кам аст. Барои суханронии сесола, як усули таҳияи тарҷумаи кӯдакони синни томактабӣ таҳия карда шудааст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба натиҷаҳои аъло дар муддати кӯтоҳ муваффақ шавед.

Усулҳои ташхиси тарҷумаи тарбияи кӯдакони синну солӣ

Таҳлили калимаҳо ва қобилияти дурусти сохтани ибораҳо метавонанд бо машқҳои оддӣ муайян карда шаванд:

1. Саволҳоро бо сарлавҳаи "D" сар кунед.
2. Эзоҳеро, ки 3 калимаро дар бар мегирад, тартиб диҳед. Масалан, гул, гул, тобистон.
3. Чӣ гуна ба шахсе, ки шифо медиҳад, таълим медиҳад, рангҳо ва ғайра?

Ин машқҳо барои кӯдакони панҷсола пешбинӣ шудаанд. Хеле хуб аст, ки дар он вазифаи аввалин дар як дақиқа иҷро карда мешавад ва наврас дар бораи 3-4 калима фикр мекунад. Лабораторияи дуввум ба кор бурда мешавад, агар пас аз 10 сония, crumb гӯяд, ибораи дуруст ва сеюм, агар crumb фавран ба ихтисос ишора мекунад.

Усули таҳияи ибрози ҳамоҳангии кӯдакони синну соли томактабӣ

Гуфтушуниди роҳи муошират байни одамон аст. Аз ин рӯ, аз кӯдакӣ хеле муҳим аст, ки кӯдакро ба сохтани ҳукмҳо дуруст омӯзад, оғоз ва хотираи хирадмандона, пурсаброна гӯш кардани ҳамсоягӣ дошта бошад. Дар педагогӣ, як гуфтугӯи ҳамоҳанг ба ду зеристгоҳ тақсим мешавад: монологӣ ва диалогӣ.

Аз қабати дуввум қабл аз шиносоӣ бо пеш аз ҳама бо муколамаи бо модараш дар шакли муколама ибтидо ба сар мебарад, ҳатто ба таври шифоҳӣ оғоз намеёбад. Методологияи асосӣ барои таҳияи сухани муколамаи кӯдаконаи томактабӣ ҳамеша дар гуфтушунид сохта шудааст. Усулҳои асосӣ инҳоянд:

• хондани адабиёт. Корҳое, ки барои хондан тавсия дода мешавад, бояд ҳатман муколама дошта бошанд ва ба кӯдакон фаҳманд;
• омӯзгор ва кӯдакон. Дар ин ҷо, фантазия маҳдуд аст. Муколама метавонад бо роҳнамоии муаллим барои иҷрои баъзе вазифаҳо ва ғ.
• бозиҳо. Онҳо наметавонанд дар истеҳсолот тасвир ё мураккаб бошанд. Барои истифодаи ҳаррӯза, "маъқул" - "номуваффақ", "ман розӣ нестам - розӣ нестам", ва ғайра, барои истифодаи ҳаррӯза мувофиқанд, аз ҳама муҳимаш он аст, ки онҳо муколама доранд.

Омӯзиши консепсияи монологӣ ба чунин усулҳо асос меёбад:

1. Бозсозӣ. Он барои баланд бардоштани савияи кӯдак ва тарбияи дурусти тарбияи фарзандон истифода бурда мешавад. Парафрас комилан хотираи худро ҳифз мекунад, зеро он барои кӯдак ба қисмҳои ададии матнӣ аҳамияти калон дорад ва инчунин ба ресмон имкон медиҳад, ки калимаҳои навро ба калимаҳои худ нависанд.
2. Тавсифи. Қобилияти содда сохтани ҳикоя аз чизҳое, ки дар расм мебинанд, аксар вақт дар тарзи тарғиби суханронии кӯдакони синни томактабӣ дар марҳалаи кунунӣ истифода мешаванд, вале бо ӯ, ки бисёр душвориҳо ба миён меояд. Бо сабаби он, ки тасаввур ҳанӯз таҳия нашудааст, ва қобилияти зебо ва дурусти сохтани ибораҳо ҳанӯз ба кор нарасидааст, пас аксар вақт тавсифоте, ки ба назар намерасад.
3. Нишонӣ. Ҳикоя дар бораи худ, модари шумо, ё тарзи дӯстдоштаи шумо мавзӯи асосӣест, ки дар хобгоҳ истифода мешавад. Чун қоида, ин усул дар кӯдакон ба мушкилоти махсус дучор нагаштааст, аммо як қатор норасоиҳо вуҷуд дорад: гузаришҳо, якбора аз як мазмуни семинар ба дигараш ва ғайра.

Ҳамин тариқ, техникаи тарҷумаи ҳамгироӣ дар бораи кӯдакони синнӣӣ маҷмӯи машқҳоест, ки барои таҳияи сӯҳбат равона карда шудаанд. Бо ибтидоии дуруст ва дарсҳои мунтазам, кӯдак ба як моҳ, лутфан лутфан калимаҳоро баландтар ва қобилияти дуруст тартиб додани иброзияҳоро хоҳиш кунед.