23 феврал як рӯзи истироҳат аст, ки аллакай дар ҳаёти мо ҷойгир шудааст ва ҳам дар ҷойи кор, ҳам дар муассисаҳои олии таълимӣ, ҳам дар синфхонаҳо, ва ҳам дар мактабҳо ҳам ҷашн гирифта мешавад. Ва табиатан табиист, ки дар арафаи ин ҷашни фархунда, бо харидани тӯҳфаҳо барои писарон дар 23 феврал ва ташкили табрикоти ҳамсинфонҳо дар ин рӯз оғоз меёбад. Дар ҳақиқат, саволе, ки ба писар ба 23 феврал дода мешавад, хеле осон нест. Баъд аз ҳама, ман мехостам, ки табрикотро ба ҳамсинфонам дар хотир гирам, ва бахшоишҳо барои 23 феврал писарон ба таъхир афтоданд ва барои он ҳама маблағҳо ба ҳама дастрас буданд. Албатта, беҳтар аст, ки бо афзалиятҳои писарон пешакӣ шинос шавед, то он чизе, ки мехоҳанд, гиранд. Агар ин кор накунад, шумо метавонед худро ба тӯҳфаҳои бетараф маҳдуд кунед, аммо дар ин ҳолат шумо бояд ба табрикоти худ диққати бештар диҳед. Бигзор ин бозиест, ки аз ҷониби духтарон ё мусобиқаҳое, ки ғолиби он ба даст оварда мешавад, ба даст орад. Ё чизеро, ки номзадҳо барои номзадии зеҳнии зеҳнӣ, «беҳтарин бозигари», ва ғайра иҷро мекунанд. Ва тӯҳфаҳо барои ғалаба хоҳанд шуд (T-shirts, магнитҳо) бо нишон додани номгӯи ин ном ва тасвири мувофиқ.
Ин умумӣ аст, аммо ҳама медонанд, ки бо синну сол, қаҳвахонӣ ва талабот барои иваз кардани тӯҳфаҳо, ва чӣ синфи якумро хурсанд хоҳад кард, хонандаи синфи панҷум бо ғамхорӣ зоҳир мешавад. Аз ин рӯ, биёед дар бораи бахшоишҳо ба писарон дар 23 феврал бо назардошти синну солашон сӯҳбат кунем.
Тӯҳфаҳо барои писарон дар синфҳои 1-5
Одатан дар ин синну сол писарон ба инобат намегиранд ва диққати духтарон нисбат ба тӯҳфаи онҳо бештар аз онҳо муҳимтар хоҳад буд. Бинобар ин, онҳо метавонанд бо медалҳои гуногун, магнитҳо, коғазҳо, бонкҳои пиггимӣ ё қоғазҳои қиматбаҳо хушнуд бошанд. Шумо инчунин метавонед CD-ро бо бозиҳои компютерӣ пардохт кунед. Аммо дар ин ҳолат, шумо бояд диққат диҳед, ки бозиҳо гуногунанд ва ҳатто пеш аз харидани кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки чӣ гуна бозиҳо дар ҷамъоварии писарон пайдо шаванд.
Тӯҳфаҳои Феврал 23, дар синфҳои 5-8
Новобаста аз он ки ҳамаи изҳоротҳо дар бораи беэътибории хизмати ҳарбӣ ба даст овардан, калонтар шудани писарон, тӯҳфаҳо дар мавзӯи ҳарбӣ мебошанд. Шумо метавонед дар ҷустуҷӯи ҷузъҳои либосҳои ҳарбӣ, қуттиҳои шӯхӣ ва ғ. Аммо дар инҷо ҳамчунин дар як ҳадяҳои якум вуҷуд дорад, агар писарон бо як порчаҳо ва доираҳо бо ҳамдигар муносибат кунанд, дар ҳолатҳои унсурҳои либонӣ ин кор нахоҳад кард. Дар ин синну сол ман махсусан мехоҳам, ки мисли касе набошам. Аммо дар бораи тӯҳфаҳо дар мавзӯъҳои ҳарбӣ низ овезон нашавед. Муаллимони ҳозиразамон бидуни компютер намебошанд ва аз ин рӯ, тӯҳфаҳо ба дӯстони электронии онҳо фоида меоранд. Он чиро, насб кардани компютери бесим, диски хуби USB, интихоб кунед. Хуб, агар қаноатмандии классиҳои синфӣ шумо метавонед дар якҷоягӣ бо филмҳои шавқовар ё варақаҳои видеоиро ба диск пешниҳод кунед.
Тӯҳфаҳо барои ҳамсинфон барои ҳимоятгари рӯзи Ватан дар синфҳои 9-11
Ва эҳтимолан, мушкилоти зиёдтарини интихоби тӯҳфаҳо барои писарони калонсол хоҳад буд. Онҳо акнун бо бозиҳои компютерӣ ё вебсайтҳои хурд тамошо намекунанд. Аксар вақт чун тӯҳфаҳо ба писарони чунин синну сол ба даст овардани робитаҳо пешниҳод мешаванд. Аммо на ҳамеша ин идея ба "хррӣ" меравад, махсусан, агар мактаб барои як намуди либос намерасад. Ҳамин тавр, як тӯҳфаро танҳо дар хатсайрӣ лозим кардан лозим аст ва ин факт нест. Ва ба тӯҳфаҳое, ки ба зудӣ ба паҳлӯи ҳуҷраи хона мераванд, ман ҳеҷ касро намехоҳам. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳамсинфон бо эҳсосоти хуб тавассути ташкили баромадан ба маркази бозӣ, ки дар он шумо метавонед аз силсилаи силсилаҳоро кушед. Ва дар ҳавои хуб, бисёре аз эҳсосоти мусбӣ тавассути даъват кардани писарон барои гирифтани ранг дар рангубер.