Сегона як ҷашни бузурги православӣ аст, ки пас аз гузаштани панҷоҳ рӯзи баъди Писар ҷашн гирифта мешавад . Бо расонаҳои ҳавворӣ дар хотираи Рӯҳулқудс ва ошкор кардани ҳақиқати мавҷудияти Худои Трӯи - Сегонаи Муқаддас.
Бояд қайд кард, ки рӯзи панҷшанбе тасодуфӣ нест ва бо ҷашни Аҳди Қадим - Пантикост зиндагӣ мекунад. Дар муддати тӯлонӣ ин рӯз ҳамчун рӯзи ташкилёбии Калисои Масеҳ зоҳир карда шуд.
Тренинг дар Сиенсия дар Русия
Ҷашни Тринидати Тирмиз яке аз бузургтарин анъанаҳои калисои православӣ мебошад. Ҳамчун рамзи поксозии ҷисми инсон аз ҳама бадӣ ва бадӣ хизмат мекунад. Ӯ файзеро, ки аз осмон нозил шуд, баланд мебардорад, ки барои ташкил кардани як калисо як қувват мебахшад. Имон ба он аст, ки дар он рӯз Рӯҳулқудс ба ҳаввориён дар шакли оташ муқаддас омад ва донишро ба даст овард. Ин аз он лаҳза буд, ки ҳаввориён мавъизаро сар карданд ва дар бораи Худои ҳақиқии Трӯи Худо нақл карданд.
Тарроҳҳо ва анъанаҳои Сегона
Барои омодагӣ ба ҷашни маъмури, манзилгиркунанда дар хона хонаҳояшро тоза мекунанд. Хонаҳо бо деворҳо, гиёҳҳои хушбӯй ва шохаҳои дарахтон гузошта шудаанд. Ба эътиқоди он, ки ҳамаи ин навсозии табиат, шукуфоӣ ва давраи нави ҳаётро ифода мекунад.
Субҳи идона бо ташриф ба калисо оғоз меёбад. Одамон шаҳодат медиҳанд, ки Яҳува тавассути онҳоро таъмид медиҳад . Буклетҳои хурди гиёҳҳо ва гулҳои паришерон бо онҳо дар ҷойҳои болотар ҷойгир кардани онҳо дар хонаҳо ҷойгиранд. Чун анъана дар байни славянҳо ҷашн гирифта мешавад, ҷашни Триниҳо бе мизоҷи меҳмонхона, ки бо оила ва дӯстон мубодила карда наметавонад. Дар сари суфра бояд як нон ва гузоштани алаф дар калисои калисо ҳамчун аломати беҳбудӣ ва шукуфоӣ бошад.
Бояд қайд кард, ки сенарияи калисои ҷашни Истиқлолият дар ин ҷо боқӣ мемонад, вале анъанаҳои фестивалҳои халқӣ боқӣ мемонанд. Ҳамин тавр рӯй дод, ки ҳисси православӣ бо венераси қадимии тобистонаи оянда ва ба номҳои ҳафтум сабзида буд. Дар мардум, дарахтони кӯҳнавардӣ (ҳафтаҳо) аз ҳама, як ҷашни зодрӯзи духтарони ҷавон буданд. Дар айни замон, духтарони калонсол онҳоро ба ширкатҳои ҷамъиятӣ барои ҷамъомадҳои умумӣ ва фахрӣ даъват намуданд.
Илова бар ин, ин ҳафта "mermaid" номида шуд. Дар асл, ин анъанаест, ки комилан панду насл, аз ҷумла бозиҳо бо либосҳо, рақсҳо, додани дуоҳо ба табиати модарон буд. Онҳо боварӣ доштанд, ки ин ҳафта марафонҳо шабона аз об ба соҳил мераванд, дар шохаҳои дарахтони сангин, тамошо кардани одамон. Ин аст, ки чаро дар ҳавзҳо шуста нашуд, танҳо дар дарахтони дарахтон ба танҳоӣ мерафт, чорвои дур аз деҳаҳо мерафт - mermaids метавонист, ки ба тарбияи беасоси худ, ба қафо баргардад.
Ҳамчунин, дар анъанаи бутпараст, Ҳафтаи Яшӣ вақти он расидааст, ки мурдагон эҳё шуданд. Бисёре аз онҳо «мурда» мурдаанд, яъне онҳое, ки пеш аз мурдан ва «марги худ» нестанд. Онҳо боварӣ доштанд, ки ин рӯзҳо ба замин баргаштанд, то ки мавҷудияти худро дар шакли ментологӣ давом диҳанд.
Ҳамин тавр, ба монанди бисёре аз дигар маъхазҳои православӣ, маросимҳои калисо ва анъанаҳои ҷашни Тинилар бо таърихи бебаҳо алоқаманданд. Калисои расмӣ инро қабул намекунад ё тасдиқ намекунад. Аммо аз он рӯзҳо идҳо ба якдигар монанданд, пас онҳо мардумро дар симпозиум ҷашн мегирифтанд, на аз православи православӣ ҷудо намешаванд. Бо шарофати ин, мо бо таърихи қадим, анъанаҳои ҷолиб ва расмҳои зебои зебо, ки дар айни замон бо назарияи фалсафӣ ва маънии мазҳаб пур шуда будем, ҷашн гирифта шуд.