Иштироки падару модарон дар тарбияи кӯдакон чун қоида бо як қатор омилҳо муайян карда мешаванд, ки мо метавонем онҳоро фаромӯш кунем:
- ки дар бораи онҳое, ки дар аксари мавридҳо тарбияи ҷисмонӣ машғуланд) - агар модараш ҷавон аст, энергетикӣ ва омода нест, ки корашро тарк кунад, алоқаи ӯ бо набераҳои ӯ, чун қоида, дар рӯзҳои истироҳат меравад. Падари пиронсолон метавонанд фаҳманд, ки кӯдаконро бештар вақт диҳанд;
- истиқоматӣ - нақши назаррасе, ки дар он ҷойҳо модарон зиндагӣ мекунанд - дар як хонаи истиқоматӣ бо оилаҳои ҷавон ё дар шаҳр. Миқдори масофа асосан ба қудрати қавӣ ва шиддатнокии таъсири он ба набераҳо алоқаманд аст;
- муносибатҳои наслҳо - мутаассифона, баъзан бо волидайн алоқаманд нестанд, зеро онҳо бегонаанд ё аз ҳаёти кӯдаконашон ва аз ин рӯ, фарзандони онҳо;
- манфиатҳои шахсии парасторон. Барои мисол, дар кишвари мо одатан одатан, ки бачаҳо ҳамеша дар қисми таркиби тарбияи насли наврас иштирок карда буданд - ба маблағгузорӣ кӯмак карданд, барои истироҳат, идҳо ва ғайра. Ва, масалан, дар Аврупо қабул намешавад, ва баъзе аз занҳо чанде пеш ин тамоюлро ба шароити фарҳанги мо интиқол доданд. Ин бандҳо ба он намерасанд, ки ҳаёти худро ва касони худро ба манфиати насли худ нигоҳ доранд.
Ҳар яке аз ин омилҳо дар бисёр ҳолатҳо ва хусусиятҳое, ки ба ҳар як аъзои алоҳида хосанд доранд. Агар падару модар дар таълими наберагон иштирок накунанд, ҳама чиз осон аст. Ин як масъалаи хусусӣ барои ҳама аст ва кӯдакон ҳақ надоранд, ки ба ислоҳгарӣ, барҳам диҳанд. Биёед муфассалтар дар бораи ин ҳолатҳо сӯҳбат кунем, вақте ки иштироки бандҳо бештар ва фаъолтаранд.
Тарафҳо ва ҳавасмандгардонии таҳсилоти «библияв»
Чун дар ҳама ҳолатҳо, дар соҳаи маорифи помираҳои кӯдакон аксуламал ва ихтиёрӣ доранд. Биёед бо рӯйхати ҷонибҳои мусолиматомез шаҳодат диҳем :
- кӯдаки ҳамеша ҳамеша нигоҳубин мекард, бачае, ки вайро аз боғ, мактаб, нишаста барои дарсҳо, ғизо ва ғ. Дар ин ҳолат волидон метавонанд бехатарии кор ва ғамхорӣ накунанд. Илова бар ин, зарур нест, ки пневматикӣ киро кунад ва пулашро пардозад, аз ин рӯ, дар буҷаи оила беасос аст. Аммо инҳо ҳамаи лаҳзаҳои сарпарастӣ мебошанд;
- мувофиқи баъзе психологҳо модарон намефаҳманд, ки дар муқоиса бо волидоне, ки фарзандони худро бо дигарон муқоиса мекунанд ва дар бораи онҳо талаботҳои баландро талаб мекунанд;
- Падари худро дар ҷои кӯдаки худ ҷойгир мекунанд ва бо як забон бо ӯ гап мезананд, зеро онҳо метавонанд онро қабул кунанд, зеро онҳо худро аз мушкилоти худ ва орзуҳои худ маҳрум месозанд;
- Кӯдаконе, ки аз ҷониби падари калонсолон меоянд, аз ҳамсолонашон бо худкушӣ фарқ мекунанд, ки ба онҳо дар ҳаёти онҳо кӯмак мекунад;
- дар рушди зеҳнии "grandma" набераҳои аксар аксаран аз ҳамтоёни худ мебошанд.
Аммо на ҳама чиз ин қадар мутаносиб аст, инчунин лаҳзаҳои манфӣ вуҷуд доранд :
- мувофиқи баъзе тадқиқотҳо, кӯдаконе, ки аз ҷониби падари калонсолон меоянд, худпарастӣ ва баъзан назоратнашаванда мебошанд;
- модарон - намояндагони насли комилан гуногун, ба шарте, ки онҳо ба фарзандони фарзандони худ, ки ба насли калонсолон машғуланд, эҳтимолияти носолимӣ ва ҳатто ихтилофҳо бузурганд;
- Хавфи аз ҳама муҳиме, ки дар оила интизори он аст, ки набераҳояш аз ҷониби парасторон эҳё мешаванд, дар бораи тарбияи ғамхорӣ фикр мекунанд. Агар кӯдак доим бармегардад, бо талаботи дигар мувофиқат накунад, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки кӯдаки бесарпаноҳ ва нексозикӣ васеъ мегардад.
Албатта, дар масъалаи иштироки падару модарон дар тарбияи кӯдакон, якчанд лаҳзаҳои зиёде ҳаст, ки асосан аз оила ва хусусиятҳои шахсии одамон вобастаанд. Бинобар ин, ҳамаи қарорҳо оид ба андоза ва дараҷаи иштироки ин иштирок бояд дар алоҳидагӣ ҳал карда шаванд.