Сониян, ба таваҷҷӯҳи бештар ба духтарон дода мешавад. Аммо, барои бисёриҳо як сирри боқӣ мемонад, ин калима чӣ маъно дорад? То ба имрӯз, либосҳои пӯшидае, ки дар асл дар либос аз ҳар гуна fashionista ҷойи хеле калон доранд. Мувофиқи стеристҳо ҳама чиз дар якҷоягии либосҳо, инчунин дар тасвири интихобшуда мебошад. Силсилаи муҷаррад барои духтарон чист?
Либосҳои хушсифат барои духтарон
Бо назардошти қоидаҳои охирини мӯд ба таҷриба дар эҷоди тасвир, тарзи либосҳои Казуха беҳтарин барои занони муосир мӯйсафед аст. Духтарон дар намуди ғарқшавӣ назаррас, сеҳрангез ва ғайримуқаррарӣ мебошанд. Баъд аз ҳама, комбинатҳои либосҳо якчанд комбинатҳои ғайричашмдошт ва ансамбли пешниҳод мекунанд. Духтарчаи қаллобӣ - иттифоқи шаъну шараф, тарбияи ҷисмонӣ, санъат ва ҳунарҳои кӯдакон. Бисёре аз слайдҳо ҳатто пинҳониро дар ин тарз ба гурӯҳҳо тақсим мекунанд. Дар ин ҳолат, мо маънои онро дорад, ки тасвир аз як усули асосӣ маҳсуб меёбад, ва боқимондаи либос замина ҳисоб мешавад:
- Либоси варзишӣ. Албатта, дар маҷмӯъ номи худ барои худ гап мезанад. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз на ҳама чизи оддӣ аст, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Далели он аст, ки тарзи либоспӯшии либос ҳамеша аз ҷониби занони муосир аз лиҳози машғулият истифода бурда мешавад. Дар ин ҳолат, тасвир метавонад тасвирҳои классикӣ ё ҷолиби варзиширо бо ороишоти зебо ва шево, либосҳои чарм ва баъзан пошнаи пасти пӯшида ба ҳам меорад.
- Мӯйҳои кӯҳнаи духтарон дар тарзи талх. Дар ин ҷо ҷойи озмоишҳои беҳтарин вуҷуд дорад. Аммо, мувофиқи стиллистҳо, чизи асосӣ ҳанӯз ҳам тасаллӣ ва амалияи тасвир аст.
- Кӯшишҳо дар роҳи берун аз марра мебошанд. Дар ин ҳолат, мо дар бораи пурра пурра рад намудани ҳамаи қоидаҳои муқарраршуда гап мезанем. Дар ҷои аввал ба осонӣ услуби, ки аз либоси оддии ҷолиб ва буридани зебо берун меояд. Чунин тасаввурот имкон дорад, ки духтарро эътироф кунад, ки муқовимати худро дар муқоиса бо кӯдаки муқарраршуда нишон диҳад ва мустақилият ва қудрати хоси худро нишон диҳад. Ва, чунон ки маълум аст, negation мӯд худро мӯд аст.
| | | |
| | | |
| | | |
