Бисёре аз идҳои калисо вуҷуд доранд, аммо танҳо баъзе аз онҳо метавонанд муҳим бошанд. Инҳоянд, ки Устоди Бузурги Ваҳб, ки 21-уми сентябр таҷлил мегардад. Аз замонҳои қадим эътибор дода мешавад, ки ин ҷашне бояд бо роҳи махсус, риояи нишонаҳои мавҷуда ва анъанаҳо гузаронида шавад. Илова бар ин, муҳим аст, ки дар Ваҳдати Вирҷиния чӣ коре карда наметавонем, то ки гуноҳ накунем ва аз қудрати Қувваҳои Хуросон набошем. Мувофиқатҳое, ки барои ин рӯз истифода мешаванд, хеле зиёд нестанд, аз ин рӯ, онҳоро омӯхтан осон аст.
Дар Ватани куҳанбунёд чӣ кор кардан мумкин нест?
Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки дар ин ҷашни он манъ аст, ки ба кори дастаҷамъона манъ карда шавад, бинобар ин, оҳаншоҳӣ, шустушӯйӣ ва ҳамчунин дар боғ кор кардан лозим аст, ки дигар рӯзи дигар таъхир карда шавад. Танҳо истисно ба тайёр кардани хӯроки идона аст. Рӯйхати ҳатмии чизҳое, ки дар рӯзи иди Наврӯзи Вируси ваҳшӣ иҷро карда наметавонанд, истеъмоли гӯшт ва ғизои ғизоӣ, инчунин нӯшокиҳои спиртӣ доранд. Он имкон медиҳад, ки моҳӣ аз онҳое, ки шўрбаҳо тайёр карда мешаванд, инчунин пиёлаҳо, зеро онҳо муносибати асосӣ дар ҷадвалҳои идона доранд. Пас аз хӯрдани хӯрок, дар ҳеҷ ваҷҳ шумо наметавонед аз буттаҳо аз ҷадвал ва агар бисёр ҳастанд, пас ба сагон ё сагҳои дигар дода мешавад.
Масъалаҳои ғамхорӣ на танҳо истеъмоли ғизо, балки покии фикрҳо. Барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои муноқиша ва пеш аз ҳама, бо одамони наздик ошкоро лозим нест. Муҳим аст, ки пайдо кардани муроҷиатҳо омӯхта шавад. Ин ғайриимкон аст, на танҳо ба бадӣ гуфтан, балки фикр кардан.
Мутаассифона фаҳмидани на танҳо дар он чизе, ки дар Ватани Меръари Баҳри Бунёди Баҳриддин иҷро намешаванд, балки он чӣ иҷозат дода шудааст ва ҳатто тавсия дода мешавад, ки дар ин ҷашни корӣ тавсия дода шавад. Рӯзро бо маъракаи калисо оғоз намоед , ки дар он ҷо дуо гӯед ва сипосгузор бошед. Анъанаи дигар ин аст, ки бо пўсти дигар бо мағораҳои гуногун бо равғанҳо, меҳмонон ва онҳое, ки ба онҳо эҳтиёҷ доранд, муносибат кунед.