Гунаҳкорони ҷинояткорона (беэҳтиётӣ ) - зино, фосид, узвҳо.
Дар дунёи муосир, «оилаҳо» бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ мешаванд, шумораи аъзоёни он аз формулаи M + F зиёдтар аст, ки аз кӯдакон маълум аст. Ва ин ҳама секундҳои сексиҳо нест, ки шарикони шубҳанок байни ҳуҷраи якҷоягӣ ва эҳсосоти нав сар мезананд. Ва ҳатто дар бораи оилаҳои Шветсия ҳатто. Аз замонҳои охир, гурӯҳҳо боз ҳам маъруфанд, ки дар он иштироккунандагон барои иштирок дар узвият ба озодии дохилӣ ва ҳамоҳангӣ даъват мешаванд. Оила - калима барои ин вазъият комилан дуруст нест, балки ба таври дақиқ муносибат кардани секторионҳо ба таври худ шарҳ дода мешавад. Харочоти онҳо, аз ҷумла, каме клуби манфиатҳоро ба назар мегиранд. Ҳадди аққ, зеро ҳамаи актёрҳо аз он ҷо берун намеоянд ... Ҳеҷ гоҳ. Эҳсоснокии рухсатӣ ва озодӣ, ҳавопаймои доимии ҳайратангези зиреҳӣ, давра ба давра "гӯшти тару тоза" сахт ва сахттар шуда, ба ҳаёти пештара бармегардад. Ин куҷост?
Оё гуноҳ дар Русия аст?
Баъзе одамон сабабҳои онро доранд, ки гуноҳ дар Русия як чизи табиӣ ва дигаргуниҳои зарурӣ буд. Аммо биёед бубинем, ки оё ин маълумот дуруст аст.
Бисёре аз манбаъҳо мегӯянд, ки дар Русия одамон дар хона дар як гояҳои чӯбӣ нигоҳ дошта мешуданд (объекти шакли флора). Вай шахсияти организми ҷинсии Ялийоро, ки офтоб офтоб буд, буд. Ғайр аз он, дар рӯзи ҷашни Ярилин ва рӯзи Иван Купала, ғулом як қатор муқаррароти расмӣ буд. Барои мисол, дар яке аз онҳое, ки Яхшимаро тасвир кард, бордориши Заминро ба анҷом расонид. Аз ин рӯ, ӯ дар соҳили сафед, дар аспи сафед, дар камарбанд ба як суфра, бо як даст ба як тараф ва боқимондаҳои боғи дигар. Дар замин онҳо бо сӯрох бо дастҳо пӯшиданд, онро бо об ва пиво пур карданд ва аз Ялил пурсиданд, ки «пирӯзии» Замин. Дар се зарбаи сеюм ғарқшударо ба сӯрох карда, пас аз он дафн карда шуд.
Ин намунаи танҳо нишон медиҳад, ки дар Русия одамон на танҳо аз табиати онҳо ранҷ мекашиданд, балки ҳамчунин раванди бордоршавӣ, бо назардошти он муқаддас буданд.
Дар рӯзи Иван Купала, духтарон худро худашон нигоҳ медоштанд. Баъд аз интихоби шахсе, ки ӯро дӯст медошт, духтар ӯро ба оғӯш мекашид ва аз ӯ гурехт. Баъд аз он ки ҷавондухтари ӯро ба наздаш расонид, ҷавонон даст ба оташ даромада, бо ҳам ҷамъ шуданд. Агар даст надошта бошад, пас ҷуфти онҳо рӯй дод. Дар ҳамон шаб, ду ҷуфти пароканда, дар кӯли об ва "муҳаббат офарида шуданд". Он боварӣ дошт, ки кӯдаконе, ки шабона Иван Купала ба назар мерасанд, бо саломатӣ таъмин карда мешаванд. Модар метавонад ҳатто духтарро дашном диҳад, агар дар ин ҷашни бе ҷуфти ҳамсарон зиндагӣ кунад.
Аммо аз ҳама чизи гуфташуда, равшан аст, ки харобшавии гуноҳ дар шаб Иван Купала бештар аз як воқеияти ҳақиқӣ аст. Сарфи назар аз озодии зоҳирии муассир, ин ҳамсарон дар муддати тӯлонӣ зиндагӣ ва, албатта, чӣ тавр мераванд, аммо якҷоя. Ин аст, ки ифодаи "муҳаббатро муҳайё кардан" бояд маънои онро дошта бошад, ки онро бо нусхаи бепарвоӣ муайян намекунад. Агар духтаре бо ягон сабабе бо фарзандаш бимирад, пас ӯ барои дӯстони озод хеле маъқул буд, зеро вай ба таври мӯъҷизавӣ ва имконияти беҳтарин насли солим таваллуд ёфт.
Ин идро ба ин рӯз яке аз ҷинсҳои бешумор ҳисобида мешавад, аммо, эътиқоди паҳншудаи он, ки умуман вуҷуд дорад, дар айни замон дар Русия ягон гуноҳ вуҷуд надорад.
Дар замони мо гуноҳи гунаҳкорона
Имрӯз, ҷинси ифлос боиси эҳсосоти гуногун мегардад. Ва агар барои касе, ки ин як марҳалаи марбут аст, яъне, онҳое, ки ба онҳо роҳи ҳаётӣ табдил меёбад. Дар фраксияҳо, ин қадар шӯҳрат дар бораи озодии дохилӣ ва ҳамоҳангӣ, суханони ҳақиқӣ ва миқдори одилонаи дурӯғ доранд. Ин мумкин аст, ки ҷинсҳои ҷинсӣ дар ҳақиқат як амрро ба вуҷуд меоварад: як шахс намехоҳад, ки хоҳиши фоҳишагиро риоя кунад, ки ҳеҷ гуна роҳи беруна надошта бошад ва дар натиҷа метавонад дар шакли комилан ноустувор бошад, аз рашк , ҳисси тавоноӣ ва муҳаббат вобаста аст.
Дар муҳаббат, одамон орзуҳо, орзуҳо, зебоӣ доранд. Ва чӣ гуна сирри метавонад, агар ҳама чиз дар ҳаёт хеле дастрас ва озмуда бошад? Дар навбати худ, шумо аксар вақт ба алоқаи ҷинсии худ тамос надоред. Дар бадтарин лаҳзаҳои хаёлоти нав, ки аллакай ба чунин мушкилоти равонӣ ба монанди манобӣ оварда мерасонад ва ба натиҷаҳои ҳаёти одамоне, ки дар шумо иштирок намекунанд, ба вуҷуд меоянд.
Ҳар як сарвати худро ба вуҷуд меорад. Аммо он чизи лозимаро дар бораи он фикр кардан лозим аст, аммо оё зарур аст, ки ҳама чиз дар ин ҷаҳон дастрас бошад? Ва на ин аст, ки чаро хоб ба фоҳишаҳо хеле зиёд илҳом мебахшад, ки он дар баъзе роҳҳо имконнопазир аст?