Якчанд вариант вуҷуд дорад, ки чаро ба як шахси наздик ва шахси наздике дода шудааст. Яке аз афсонаҳои асосӣ дар Чин. Дар он ҷо мардум одамонро боварӣ мебахшанд, ки агар шумо ба марди як соат бирасед - маънои онро дорад, ки ӯро ба ҷашн даъват мекунад. Аммо дар Ҷопон, соати пешниҳодшуда хоҳиши шахси фавтида ҳисобида мешавад.
Дар ин мо ин тааҷҷуб каме тағйир ёфтааст. Баъзеҳо мегӯянд, ки агар шумо ба соат бирасед, онҳо вақтро пеш аз ҷудо кардани оне, ки ба онҳо додаед, ҳисоб мекунанд. Онҳое ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки соати зебо то вақти марги гирандаи ин ҳадя вақти муайянро медонад.
Ҳамчунин нишонаҳои ғарбӣ вуҷуд доранд, ки чаро соат надиҳед. Ҳамаи чизҳои шадиде вуҷуд доранд: бо асбобҳо, попҳо, пашшаҳо, аз он ҷумла дасти ҳушдор - ин тӯҳфаҳои номатлуб, ҷалби рӯҳҳои бад. Ва ӯ ба гирандаи ин ҳадя дар давоми ҳадяҳо ҳамроҳ карда мешавад. Хуб, пас аз муддате, ин шахс хурсанд мешавад, ё ӯ бо соатчашмаи ҷовидона ҷанҷол мекунад. Бинобар ин, бовар кардан мумкин аст, ки соат ба чизи дигаре, ба монанди тақсим кардан, дода мешавад. Эзоҳест, ки тӯҳфае, ки аз тарафи ашёи шодравон дода шудааст, метавонад «дӯстӣ ё хушбахтӣ кунад». Пас, чӣ гуна ба соатҳо чиро медиҳанд?
Оё имконият додан ба соат аст?
Саввинҳо боварӣ доранд, ки соатҳо ба сифати тӯҳфае, ки ба фитнаангезӣ, дард, дард ва ноумедӣ оварда шудаанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки агар дӯстдораш як тӯҳфаро чун тӯҳфае гирифта бошад, пас ин ҳатман бо ғалабаи худ ба баҳсу мунозира меафтад . Дар бораи он ки чӣ тавр духтарон дастони худро дӯст медоштанд, тамошо мекунанд ва дере нагузашта ин мардро тарк мекунанд.
Ҳамаи мо медонем, ки занон аз мардон бештар ғолибанд, аз ин рӯ беҳтар нест, ки ба онҳо як соат бирасем, то ки ба киноягии онҳо беэътиноӣ накунем. Барои таваллуд, инчунин, бедор, махсусан пиронсолон. Он дар рӯзи таваллуди одамоне, ки дар бораи марази ҳаёт ва наздикии пиронсолӣ фикр мекунанд, мебошад. Аз ин рӯ, чунин ҳадяи «фақат нафт дар оташ».
Баъзан одамон манфиатдоранд: оё онҳо ба тӯҳфае ато мекунанд, ки тӯҳфа барои тӯй диҳанд? Дигар ногузир вуҷуд дорад: соатҳое, ки аз ҷониби навхонадорон дар тӯли ҳаёти оилавии онҳо ба ҳисоб гирифта мешаванд. Ва ҳангоме, ки ин соатҳо истодаанд, пас фикр мекунанд, ки ҳаёти оилавӣ ба охир мерасанд. Пас, беҳтар аст, ки ин корро ба ҷавонон барои пешгирӣ аз нофаҳмӣ.
Вагарна, агар шумо ҳоло як соат дода бошед, пас шумо ҳамеша бояд дар хотир доред, ки диққати муҳим ва на тӯҳфаи худи аст. Бинобар ин, агар шумо як шахси бонуфуз бошед, шумо метавонед чунин як тӯҳфаро харидорӣ кунед, ба ӯ як тангаи тиллоро медиҳед. Ин тангаҳо, пул нестанд, ба шарте, ки маънои аслии ҳадяро рад накунед. Ҳамин тавр, шумо ва шахсоне, ки ба шумо тӯҳфаҳо меоварданд, қафо намеравед, ва соат тӯҳфа намешавад, аммо чуноне, ки ройгон аст.