Намунаҳои мусулмонӣ аксар вақт ба анъанаҳои католикӣ ва православӣ монанданд. Мисли масеҳиён, масеҳиён зуд рӯза мегиранд, вале аз ҷои истироҳат, онҳо рӯзи ҷашни худро доранд, ки Рамазон ном доранд. Таърих ва анъанаҳои идона, албатта, аз масеҳият фарқ мекунанд, аммо маънои инқилоб мондан - нишон додани таҳаммулпазирӣ, хислатҳои мустаҳкам, имони қавӣ ва такмили роҳи ҳаёт аст.
Рамазон: таърих ва анъанаҳои ид
Санаи хашму ғазаби Рамазон аз тарафи комиссияи махсуси теологӣ муайян карда мешавад. Тақрибан дар моҳи 9 моҳи тақвимии тақвимӣ рӯй медиҳад ва рӯзе, ки ба мавқеи моҳ дода мешавад, интихоб карда мешавад. Ҳангоме ки ислом танҳо рух дод, рӯзи ҷашни Рамазон рӯзи ҷумъа буд, ки дар ном ва воситаҳо инъикос ёфтааст - «гарм», «гарм». Мувофиқи ривояти китоби Рамазон Расули Худо Муҳаммад ибни Абдулваҳҳобро ба даст овард, ки баъд аз он ба ӯ супориш дода шуд ва мардумро ба Қуръон супорид. Ин аст, ки дар тӯли ин муддат, Аллоҳ қудрати мардумро қабул мекунад, пас ҳамаи мусулмонҳо шароити идро риоя ва риоя мекунанд.
Дар давоми моҳ, мусулмонҳо рӯза мегиранд («uraza»). Қоидаҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки бояд дар давоми офатҳо риоя шаванд:
- Об ва ғизо диҳед. Хӯроки аввал бояд пеш аз субҳ анҷом шавад. Хӯрока ва ҳама намуди озуқаворӣ пурра қатъ карда мешаванд, моеъ дар ҳама гуна таркиби он (оби тоз, хлор, чой, кефир) дар давоми рӯз истеъмол карда наметавонанд. Рӯзи аст, вақте ки "риштаи сиёҳ аз сафед фарқ дорад".
- Озодии издивоҷи азим . Қоида ҳатто ба ҳамсарон, ки қонунӣ издивоҷ мекунанд, дахл дорад. Дар вақти хоб, он барои дӯст доштан, шарикони ҳаяҷонбахш шаҳодат медиҳад.
- Аз тамокукашӣ ва гирифтани маводи мухаддир даст кашед. Шумо инчунин метавонед ба бадани буғӣ, дуди сигарӣ, дар ҳаво, орд ва хок монед.
- Шуморо дар баробари Худо мехонед.
- Оё enemas нест , нозук коса ва махсусан ба қайди ҳомиладорӣ.
Мувофиқи фармоиши калисои масеҳӣ, қоидаҳо барои амалигардонии онҳо хеле душвор буда метавонанд. Бо вуҷуди ин, истисноҳо барои касоне, ки дар вақти садақа, сафар, бемор ё шароитҳои мушаххас доранд, наметавонанд ба таҳияи сенздаҳҳои сахт ҷавобгӯ бошанд. Дар ин ҳолат рӯзҳои гумшуда ба моҳи оянда интиқол дода мешаванд. Бисёре аз мардум дар вақти рӯза шудани худ бе тавлид ва бе ташаббус шудан наметавонанд. Роҳбарони ширкатҳои ширкаткунанда дар бораи кам кардани ҳаҷми корҳо ва коҳиши умумии суръати рушди тиҷорат шикоят мекунанд.
Чун ҷашни мусулмонии Рамазон ҷашн гирифта мешавад
Баъзе одамон бовар мекунанд, ки ҷашни муқаддаси ҷашни Рамазон ба риояи қоидаҳои қатъии рӯзадорӣ маъмул аст ва аксар вақт ба саволи ягонаи савол ҷавоб медиҳад: чӣ дар ҳақиқат, ҷашн? Бо вуҷуди ин, афроди ҷашнвора дар охири почта, ки ҳамчун Рамазон Баҳор номбар шудааст, ба поён мерасад. Ҷашни рӯзи ҷашни Рамазон дар рӯзи офтоб оғоз меёбад ва 1-2 рӯз аз моҳи дигар мегузарад. Баъди ба итмом расидани дуои умумӣ, мусулмонон хӯроки идона ташкил мекунанд, ки дар он танҳо на танҳо хешу табор ва дӯстон, балки одамони камбизоат дар кӯчаҳо ташкил мекунанд. Шартҳои ҳатмии шахсияти тақсимоти садақа, ки ҳамчун фаолият ё "хайрия дар охири рӯза" номбар шудааст.
Агар шумо дар ҷашни Рамазон дар кишвари мусулмонӣ ёфтед, кӯшиш кунед, ки эҳтиром ба имондоронро нишон диҳед ва маҳдудиятҳоро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ риоя кунед. Маҳдудиятҳо дар ҳуҷра ё фардии шахсӣ истифода намешаванд. Дар нури рӯз, тарабхонаҳо ва қаҳвахонаҳо асосан «барои таҳвил» кор мекунанд. Ба истиснои истироҳатгоҳҳои меҳмонхонаҳо, ки дар он ҷо бо як экран сурат мегирад. Албатта, чунин маҳдудиятҳо дар кишварҳое, ки сиёсатгузории қавӣ ба Эрон, Ироқ, Аморати Муттаҳидаи Араб, Покистон мебошанд, татбиқ мешаванд.