Тӯйӣ ҷашни махсус аст, ҳамзамон бо сурудани суруди ҷавонии пок ва пешравии камолот. Ин махсусан барои арӯс, ҳамаи чорабиниҳои идона, ки дар он тақвият дода мешавад, инҳоянд: либоси сафед, пардаи сафед, сарпӯш бо сарпӯши сарпӯш ва ғайра.
Гулдастаи тӯҳфае барои тӯй ҳамчун қисми ҷудонашавандаи ин ҷашн бояд ҳамзамон ду бор якбора якбора якбора якҷоя шавад: аз як тараф, ба якҷинсбозӣ ва покӣ, ва аз тарафи дигар, хоҳиши навҷавон шудан, шукргузорӣ ва фарзандони қавӣ. Ин аст, ки чаро, пеш аз он ки шумо ба тӯй дод ба тӯй , шумо бояд бодиққат арзишҳои анъанавии bouquets.
Мо гулпечии тӯҳфа барои тӯй месозем
Ва аввал чизе, ки шумо бояд ҳангоми ба таркиби компонент ранг гирифтани диққат диққат диҳед. Табиист, ки ҳамаи сояҳои pastel, сар аз сафед, хуб кор хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, он беҳтар аст, ки агар гулпечи пӯсида бо рагҳои ранга, баргҳои торик, гиёҳҳо ва / ё асбобҳои калони ҷуброн карда шавад, ба монанди бо гулдастаи шахсии арӯсӣ. Бояд қайд кард, ки зард, ҳамчун рамзи ҷавонон ва сурх ҳамчун рамзи элита, дар шакли рангҳои ранг ва шакли формулаҳои рангҳо мувофиқат мекунад. Blue - рамзи содиқона - он маъмул аст, ки дар тӯйҳо дода мешавад . Аммо аз он чизе, ки бояд партофта шавад, он аз рангҳои кабуд ва рангесте иборат аст: дар бисёре аз фарҳангҳо онҳо сояҳои ғамхорӣ ҳисобида мешаванд.
Дар бораи намудҳои гул, баръакси ба таври умумӣ нодуруст, садбарги беҳтарин интихоб нестанд. Аз лаҳзае, ки муносибати дуҷониба нисбати онҳо ба назар мерасид: ба монанди гули муқаддаси як имон ва рамзи диаболикӣ барои дигарон. Илова бар ин, ба он бовар кардан мумкин аст, ки хорҳо дар ҳаёти навхонадорон ташвишоваранд. Ин ба гулҳо бо накҳати дурахшон (савсанҳо, оркестрҳо) дахл дорад. Дар натиҷа, интихоби беҳтарин гулҳои саҳроӣ, савсанҳои транзитӣ дар водиҳо ва violets, инчунин ҳамаи тухмҳо (дифотҳо, лола) мебошанд. Ҳамчунин, матнҳои буттаҳо гул (lilacs, honeysuckle) ё дарахтон рамзи (решаи ангур, санавбар) тӯли солҳои тӯлонӣ ба воя мерасанд. Онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо амуле барои навхонадорон мешаванд, ба онҳо нерӯи нерӯгоҳҳои пурқудрат дода мешавад. Албатта, ба монополияҳои сабз ба ҷуфти муосир монанд набошанд, вале ба ин гуна филиалҳо бо вариантҳои шиносаш диққат диҳед.
Дар бораи анъанае, ки ба тӯй дар кӯзаҳо дода мешавад, он аст, ки охирин аст, ва аз лиҳози амалии ғарбӣ барои амалисозии он, на бештар аз ниятҳои симметрӣ. Аз нуқтаи назари мо, ин интихоби номуносиб барои ин ҷашн аст.
Вақти дуруст барои интиқоли гул
Агар мо дар бораи лаҳзае, ки гул дар тӯй дода мешавад, гап занем, он вақт пас аз ранг кардани он, дар охири қисми расмӣ. Дар айни замон, мувофиқи қоидаҳои этикӣ, новобаста аз он ки меҳмонон гул ба тӯйи ё не надоранд, меҳмонон бо навгонҳои нав бо табрикҳо табрик мекунанд ва онҳоро табрик мекунанд, ва танҳо пас аз он ки онҳо бо гулӯла бо дасти рост бо навдаи болоӣ даст ба даст медиҳанд.