Бисёр вақт аз модари ман шунидан мумкин аст, ки кӯдаки яксола доимо дар гирду атрофи фазои ошурои ошкоро ва бениҳоят бениҳоят бениҳоят бениҳоят пӯшидааст. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро кӯдакии барвақтии кӯдак бо раванди доимии шинохтани дунёи атроф тавсиф мешавад. Ин чӣ калонсолонро медонад ва медонад, ва як таҳқиқгари хурд дар кашфиёти муҳимтарин дар ҳаёти худ. Кӯдатеро бо кӯмаки ҳиссиёт меомӯзонад, ки ин барои он аст, ки вай на он қадар бубинад ва мешунавад, балки бояд ба вай таъсир кунад ва ҳатто кӯшиш кунад. Дар пажӯҳиш, раванди сарпарастии ҷаҳони атроф тавассути эҳсосот ва тасаввурот инкишофи ҳассос номида мешавад.
Марҳилаҳои инкишофи ҳассос
Рушди соҳаҳои ҳассоси кӯдакон, албатта, бе иштироки калонсолон наметавонанд рӯй надиҳанд, зеро он аз онҳое, ки кӯдакон дар бораи намунаҳои умумӣ эътироф мекунанд, меомӯзанд. Мафҳуми инкишофи ҳассосияти кӯдаки он аст, ки раванди ҳассос аз оддӣ ба мураккабтар ва танҳо баъд аз омӯхтани марҳилаи ибтидоӣ, кӯдаке метавонад ба ҳаракат дарояд. Бинобар ин, инкишофи ҳассосии кӯдакон шароит ба ду марҳила ҷудо карда мешавад: ибтидоӣ ва томактабӣ.
Рушди дониши кӯдакон аз сабаби мағзи фаъол инкишоф меёбад. Ин дар кӯдакон барвақт аст, ки барои кӯдакон маълумот додан дар бораи хусусиятҳои берунии объектҳо: шакли, ранг, андоза, бӯй, бичашонак, ва ғайра, ки барои инкишофи минбаъдаи хотираи худ, сухан ва тарзи фикрронӣ муҳим аст. Мақсади омӯзиши ҳассос на танҳо ба таври автоматӣ номҳои ранг ё шаклҳо, балки ташаккули малакаҳои истифодаи намунаҳои умумии қабулшуда ҳангоми арзёбии хусусиятҳои объектҳо ва моддаҳо нест.
Бозиҳо барои инкишофи ҳассосии кӯдакон
Нақши асосӣ дар тарбияи ҳассосии кӯдакон ба калонсолон нигоҳ дошта мешавад, вале муҳим он аст, ки кӯдаки худ бояд аҳамият ва иштироки худро эҳсос кунад. Бозиҳо оид ба инкишофи дарки тарбияи фарзанд қисми таркибии омӯзиши ҳассос мебошад. Ин бозӣ аст, кӯдаки таҷрибаи зарурӣ мегирад.
- Бозиҳо бо намудҳои геометрӣ. Ҷудо кардани рақамҳои дилхоҳро пайдо кунед, рақамҳоро аз рӯи ранг ё андоза тақсим кунед, тасвири рақамҳоро созед. Пас шумо метавонед як мушаххаси ҷудогона дарёфт кунед ва объекти дохилӣ дар шакли ранг ва рангро дарёфт кунед, ин барои донишҷӯи соҳибихтисос бо ҷомеаи муосир ҳамоҳанг хоҳад шуд.
- Бозиҳо барои муайян кардани андоза. Дар ин ҷо шумо метавонед ба бозичаҳои дӯстдоштаи кӯдакон биёед: хонаеро барои тӯҳфаи пиёдагард биёваред, қоғазҳои коғазӣ барои қаҳрамонҳои пиёдае, ки аз рӯи андозаи коғаз ё либосҳои либосӣ дар либосҳои мувофиқ талаб карда мешавад, гиред.
- Бозиҳо барои такрорӣ. Ба фарзандаш табассум кунед, ҷустуҷӯ кунед, чашмҳояшро фиреб диҳед, ва баъд аз он, ки шумо метавонед боғчаи бачагона хонед, ҳаракати мундариҷаро бо матн анҷом диҳед.
- Бозиҳо дарк кардан. Кӯдакро ба якчанд намуди ҳиссачаҳо диҳед - пӯпосӣ, пошнаи пӯхта, коғази хушк. Ва он гоҳ ин машқро бо чашмони худ боз кунед ва кӯдакро аз хотир набароред.
Дар бозӣ на танҳо бозичаҳо: кӯзаҳо, пирамидаҳо, дизайнерҳо, mozaikler, балки ҳамчунин «объектҳои калонсолон», ки ба кӯдакон ҷалб мешаванд. Тугмаҳо, сарпӯшҳо, тугмаҳо барои бозиҳо барои муайян кардани ранг ва андоза комил мебошанд.
Алоҳида, шумо метавонед дар бозиҳои сафед бозӣ интихоб кунед. Ҳангоми ҳаракат, диққат ба ранг ва андозаи воситаҳои гузариш, андоза ва рангҳои хонаҳо, шумораи дарахтон ва рангҳо диққат диҳед.
Агар дар кӯдакон барвақт кӯдак ба даст овардани стандартҳои ҳассосро ба даст биёрад ва он гоҳ хусусияти инкишофи ҳиссиёти кӯдакони синфҳои ибтидоӣ истифодаи стандартҳои умумии қабулшуда ва дониши амиқи хусусиятҳои ҳар як мавзӯъро дар бар мегирад. Масалан, тренинги ранг бо ҷорӣ намудани сояҳо, ташаккули малакаҳои хаттӣ (контуринги тасвирӣ) ва ғ. Ба омӯзиши шаклҳои геометрӣ илова карда шудааст. Чунин технологияҳо ба рушди қобилиятҳои таҳлили ибтидоӣ мусоидат мекунанд.
Таҳсилоти муттасили фарҳанги ҳассосии кӯдаки синну сол аз он иборат аст, ки барои фаъолияти бомуваффақияти таълимии он дар синни хурдсол асос меёбад.