Рӯзҳои аввали кӯдак дар мактаб як чорабинии бузург барои тамоми оила мебошад. Аммо пеш аз ҳама ин марҳилаи муҳими ҳаёти кӯдак аст. Волидон бояд бидонанд, ки чӣ гуна мушкилот метавонанд чӣ гуна ва чӣ гуна ба даст овардани онҳо ғолиб шаванд, то ин ки баъдтар мактаб эҳсосоти мусбӣ расонад.
Вобаста аз хусусияти кӯдак, рӯзи якум дар мактаб метавонад стрессҳои ҷиддӣ, боиси оқибатҳои ногувор ё монеа ва таъсир ба сифати дониши маълумот гардад. Дар синни хурди, бо вуҷуди шавқоварӣ ва шавқоварӣ, кӯдакон дарк мекунанд, ки ҳама чизи нав ба назар мерасанд ва тағйироти шадид дар роҳи ҳаёт, муҳити зист ва коллективҳо мушкил аст. Бинобар ин, мактаб бояд пешакӣ дар марҳилаҳои омодашуда омода карда шавад, то ин ки кӯдаки тадриҷан ба тағйиротҳо истифода шавад. Беҳтар аст, ки кӯдакон дар интихоби мактаб ва муаллим, барои омодагӣ ба дарсҳо фаъолона иштирок кунанд. Аввалин дар мактаб, беҳтар аст, ки ба синф ба синф гузаред, бинед, ки синфхона ва бинои мактаб бинед.
Дар муносибати минбаъда ба дарсҳо нақши махсуси муаллимони якум дар мактаб мебошад. Кӯдак бо кӯмаки муаллим, ки дар он манфиат ва муваффақият дар таълими хонанда вобаста аст, қадамҳои аввалини мактабро медиҳад. Кӯшиш кунед, ки бо муаллим пешакӣ шинос шавед, усулҳои омӯзиши онро омӯзед. Таҳлил кунед, ки оё ин усулҳо ба фарзандаш мувофиқат мекунанд, ё ин ки ба муаллимони дигар ҷустуҷӯ кунед. Мутобиқ ба синфҳо ва рӯзҳои аввали кӯдакон дар мактаб, агар омодагии томактабӣ бо муаллим ва синфҳои минбаъда гузаронида шавад. Ин инчунин барои ба даст овардани талаботи нав, ки дар робита бо оғози омӯзиш ба даст оварда мешавад, кӯмак хоҳад кард. Ва агар чунин имконият вуҷуд надошта бошад, пас дар аввалин волидайн онҳо бояд ҳамаи оқилӣ ва қобилияти худро нишон диҳанд, то ки оқибатҳои стресс, ки дар рӯзҳои аввали кӯдакон дар мактаб рух медиҳанд, бояд ҳамоҳанг намоем .
Занги якум ва дарси аввал дар мактаб
Пеш аз он, ки як рӯз дар мактаби якум тайёрӣ ба мактаб бояд диққати махсус дода шавад. Пеш аз ҳама - хариди маводҳои мактабӣ. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар якҷоягӣ бо кӯдакон анҷом диҳед: хариди, ҷамъоварӣ, расмӣ кардан. Кӯдак бояд аз ҷараёни омодагӣ ба омӯзишҳо баҳра барад, ин ба баъзе аз тарсҳое, ки дар синфҳои якум дар мактаб таҳсил мекунанд, бартараф хоҳад шуд. Баъд аз он, нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ аст. Хатои умумии волидон ба либоси кӯдакон, ба танҳоӣ дар бораи афзалиятҳои худ нигаронида шудааст. Аммо агар кӯдакон тамошобинро дӯст надошта бошад, он ба худ эътимоднокии худро кам мекунад ва ба муносибатҳои бо фарзандон таъсири манфӣ мерасонад. Кӯшиш кунед, ки якҷояшонро якҷоя интихоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки фикри кӯдакро ба назар гиред. Муҳим аст, ки дар якумин синфҳои якум дар мактаб, ҳушдорҳои беруна, ки ба вазъияти кӯдак таъсир мерасонанд, вуҷуд надошт. Либос, мӯй, либос, ҳамаи тафсилотҳо ва тафсилотҳо ба тарбияи фарзанд таваккал мекунанд. Волидон барои фаҳмидани он, ки дарсҳои аввалин дар мактаб, шиносони нав, муҳити атрофашон аз ҳад гармтар аст, бинобар ин, атмосфераи хона бояд истироҳат ва оромона бошанд.
Ҳамин тавр, барои омодасозии аввалин дарс дар мактаби ибтидоӣ меравад. Волидон бояд боварӣ дошта бошанд, ки кӯдак хоб аст, ҳангоми ҷамъомади субҳ шумо бояд оромиро нигоҳ доред, шумо метавонед ба мусиқии нармафзоре, ки кӯдакро дӯст медоред, бармегардонед. Дар лаҳзаҳои ин кӯдаке, ки дар чунин мавридҳо бо нороҳатӣ муносибат кардан беҳтар аст, ӯ медонад, ки волидон вазъияти худро мефаҳманд ва омодаанд, ки ҳар лаҳза дастгирӣ кунанд. Ин барои рӯзҳои аввали кӯдак дар мактаби нав мувофиқ аст. Вазифаи падару модарон дастгирии ҳама гуна омилҳоеро, ки метавонанд ба худбинии худ ва худпешбарӣ таъсир расонанд, дастгирӣ намоянд.
Пас аз шиносоӣ бо муаллим ва кӯдакон, марҳилаи мутобиқсозӣ, давомнокии он ба хусусиятҳои шахсии кӯдак ва рафтори волидон вобаста аст. Пеш аз ҳама, волидон бояд донанд, ки дар зери таъсири фишор, ҳафтаи аввали мактаб, одатан, аз якчанд намуди рафтор фарқ мекунад. Ин давра бо паст шудани сатњи даркњо, консентратсия ва потенсиали хотимавї тавсиф меёбад. Аз ҷониби он метавонад ба назар мерасад, ки кӯдаки танҳо танбал аст, аммо дар асл ӯ дар ҳолати шиддатнокии шадиди равонӣ қарор дорад. Бо истифода аз фишори кӯдакон дар ин муддат, барои ба мактаб рафтан ва омӯзиш нафрат кардан осон аст. Барои пешгирӣ кардани ин, муҳим аст, ки сабр ва дастгирии шавқовар дар омӯзиш тавассути бозиҳо ва муоширати фаъол. Дар давоми идҳои аввали мактаб, барои ба даст овардани кори кӯдакон ҳавасманд аст, ҳатто агар натиҷаҳои хеле баланд набошанд. Ва он хавотир нашавед, агар бори аввал чизе бад шавад, он муҳимтар аз он аст,