Натиҷаҳо дар оянда оқибатҳои ҳомиладорӣ, афзоиши вазни зиёд, ғизо, дар охири саломатии кӯдак, ба замина гирифта мешаванд, зеро чизи асосӣ, ки ҳам занро дар меҳнат ва падари ояндаи оила ғам мехӯрад, ҷинси кӯдак аст. Он ба назар мерасад, ки чӣ гуна проблемаҳо - эволютсия ва шикастанро тамаркуз мекунанд. Аммо пеш аз ҳама, ҳатто ultrasound сад фоизи кафолат намедиҳад, ва шубҳаҳо, баръакси навовариҳои техникӣ, аз вобастагии волидони ояндаи худ идома медиҳанд, ва дар навбати худ, ҳомиладорӣ, ки дар онҳо духтурон барои сабабҳои бехатарӣ тавсия намедиҳанд. Илова бар ин, ҳатто ҳамсарон, ки аз ташхиси ultrasound аз принсип манъ мекунанд, ба монанди ба худашон ва ҷаҳон нишон медиҳанд, ки онҳо намехоҳанд, ки дӯст медоранд.
Мо боварӣ дорем, ки вақте мӯъҷизаи шумо таваллуд мешавад, шумо онро новобаста аз ҷинс дӯст медоред ва дар бораи афзалиятҳои ҷинсӣ фаромӯш мекунед. Аммо вақте ки шумо азоб мекашед, мо мехоҳем, ки ба шумо кӯмак расонем, ки бо нишонаҳои писаратон интизор шавед ё духтарро интизор шавед.
Нишонҳои беруна
Биёед бо шикам шурӯъ кунем. Ҳангоми ҳомиладорӣ, таркиби шикам метавонад писар ё духтарро нишон диҳад. Агар шумо дар қабатҳои болишторӣ қарор гиред, ва бақимонда паҳн мешавад - барои духтарак интизор шавед, агар аз ҳомиладории худ эҳсос накунед, меъда танҳо дар марказ аст, шумо писар ҳастед.
Намудани зани ҳомиладор дар тӯли муддати кӯтоҳ таваллуд кардани писар ё духтар буд. Дар бораи духтар ба бадшавии беруна хабар медиҳад - нуқтаҳои пигментӣ, палла, хусусиятҳои ҷудогона. Онҳо мегӯянд, ки духтарча аз модараш зебо мекунад. Дар писар, зан баръакс бештар зебо мегардад, балоғат ва камбудиҳое, ки вай пештар шиканҷа мекашид. Хусусияти хоси писар, бинии каме суст аст.
Чӣ тавр меъда ҳаракат мекунад?
Мувофиқи нишонаҳои маъмул дар бораи таваллуд кардани писар ё духтар, онҳо ба дӯши кӯдак хабар медиҳанд. Агар кӯдакон минтақаи ҷигарро ба гардан гирад - харидани селлюлоза, ки агар зарраҳо пасттар шаванд, дар минтақаи зайтун - шумо писар ҳастед.
Илова бар ин, меъда дар давраи ҳомиладорӣ, писарбача рост меояд, духтар - - чап.
Консепсия ва ҷинс
Илова бар ин, лањзаи консепсияи кўдак дар бораи соњаи кўдак низ маълумот медињад. Таваллуди писар ё духтар метавонад аз тарафи ovulation муайян карда шавад - агар кӯдак дар рӯзи таваллуд тавлид карда шавад, интизор шавед, ки агар якчанд рӯз пеш аз тухмшавӣ - як духтар бошад.
Ҳамчунин дар бораи соҳа мегӯяд: «қувваи мард» падар - агар зан дар бистар ҳукмронӣ кунад, агар духтар писар бошад, духтар хоҳад буд.
Эзоҳҳо дар бораи падар
Он ба назар мерасад, ки чӣ гуна муносибат ба аломатҳои ҳангоми ҳомиладорӣ ва муайян кардани писар ё духтар ба падар бошад. Бо вуҷуди ин, ин ҳикмати халқе, ки дар инҷо гап мезанад, аммо омор! Мувофиқи омори оморӣ, мардони бодиён 1,5 маротиба бештар аз падарони писаронашон аз сарварони худ дарахтони бебаҳо мебошанд.
Илова бар ин, агар мард бо зани ҳомиладор бо хӯшад, интизор ба писараш. Ҳамчунин нишонае аз таърифи ҷинсӣ дар либосҳои падари он вуҷуд дорад: агар марде аз либосҳоро интихоб кунад, шумо писар ҳастед. Агар озод - як духтарак.
Хусусият дар давраи ҳомиладорӣ
Албатта, рафтор дар давраи ҳомиладорӣ бештар аз рӯи табиат, муҳити зист, таҳсилоти занҳо муайян карда мешавад. Аммо, азбаски аз умр дар асоси рафтори модар дар таваллуди кӯдак муайян карда шуда буд, ҳеҷ чизи мо ба ин кор монеа намешавад.
Пас, хушмуомилагии бад, дар бораи бародари оянда, ҳолати зебои саломатӣ ва ҳомиладории осон - дар бораи писар гап мезанад. Агар зане, ки дар оғози ҳомиладорӣ мавқеи пинҳон дошта бошад, вай духтари худро хоҳад дошт, агар ғамхории пурраи зӯроварӣ зоҳир шавад, писар хоҳад буд.
Ва дарднок аз ҳузури якчанд мард дар бораи духтари навбатӣ гап мезананд.
Имтиёзҳои таъҷилӣ
Чунин аломати он аст, ки онҳое, ки дар давоми ҳомиладорӣ орд ва ороиш медиҳанд, барои духтарон интизор мешаванд. Ва агар ҳомиладор шавкати худро "спиртӣ" дод, шумо дар дӯкони намак, дуддодашуда, ҷолибе қарор додаед, аз мармед бо marmalade (ва ҳатто бе marmalade) пушаймон мешавед, шумо интизор ҳастед, ки ба марди дигар дар хона.
Илова бар ин, касоне, ки барои писарон интизоранд, заҳролудтар аз заҳролуд мебошанд, вале дар айни замон, иштиҳо дар баландии он аст. Ин як изҳороти кофӣ асоснок аст, зеро физикӣ, барои зане, ки писар мегирад, душвор аст.