Муносибати шумо ба моҳ метавонад таъсири худро расонад ва агар шумо медонед, ки чӣ тавр истифодаи онро дуруст истифода бурдан мумкин аст, шумо метавонед бисёр чизҳоро ба даст оред. Бисёр аломатҳои алоқаманд бо симои Замин мавҷуданд, ки барои пешгирӣ кардани мушкилоти зиёд ва пешгӯи кардани душвориҳо кӯмак мерасонанд.
Айём дар моҳҳои сӯзон
Ин давра беҳтарин барои бартараф кардани чизҳои аз ҷиҳати моддӣ ва бебаҳо монеа аст, ки шуморо аз зиндагии осоиштагӣ ва пешрафти пешгирӣ пешгирӣ мекунад. Дар моҳи сӯзишворӣ тавсия дода мешавад, ки хона тоза карда, ҳама чизи нолозимаро бифаҳмем, то ин ки фазои озод барои чизҳои нав ва чорабиниҳо озод шавад. Он ҳамчунин барои тоза кардани бадан, ки саломатӣ ва саломатӣ беҳтар хоҳад буд, муфид хоҳад буд.
Моҳияти дигари машҳур дар моҳҳои сиёҳ - дар ин вақт шумо метавонед мӯйҳоро ба онҳое, ки мехоҳанд, ки мӯйҳои дарозро давом диҳанд ва сарварии овозҳоро мустаҳкам кунанд, бурида буред. Тавсия дода мешавад, ки беморонро бо организмҳо ё дандон табобат кунанд, чунки ягон тартибот барои ҷисми вазнин нестанд. Моҳи миқдори садақа барои ҳар гуна амалҳо мувофиқ нест, зеро онҳо ноком хоҳанд буд. Дар давоми моҳи садама тавсия дода мешавад, ки дар бораи чизҳои болоту истироҳат фикр кунед. Таслими он аст, ки императории Замин бори вазнинтарини рӯҳонӣ мегузорад, аз ин рӯ, давра барои таҳлили ҳаёти шахсӣ, барои бахшидан ва тавба кардан дуо аст.
Дигар аломати муҳиме, ки ба тӯй дар моҳҳои сиёҳ нигаронида шудааст. Дар асл, ин давра барои издивоҷ номуносиб намебошад, зеро дар баробари айём дар моҳ, ҳисси байни шарикон пажмурда мешавад. Дар ин давра танҳо дар издивоҷ ба издивоҷ ноил мегардад. Гузаштан ба тоҷи дар моҳҳои парвариш тавсия дода мешавад.
Дар моҳҳои сиёҳ аломатҳо ва расмҳо барои пул мавҷуданд. Дар ин мӯҳлат тавсия дода мешавад, ки қарзҳоро пардозад ва гузаронидани расмҳои марбут ба гирифтани қарзҳо бошад. Тавсия дода мешавад, ки пул гирифтан, сармоягузорӣ кардан ё харидани ягон хароҷоти назаррас, зеро ин танҳо боиси мушкилот мегардад.