Тӯй рӯзи ҷолиб аст барои ҷавонон, ва онҳо мехоҳанд, ки дар гирду атрофи хушнудӣ ва хушбахтӣ бошанд. Ба шумо хушбахтии худро бифирист ва ба ҳамаи меҳмонон имконият диҳед, ки ҳар як атои хурде диҳад. Бо назардошти тамоюли афзояндае, ки ба ҷонибҳо ва тӯйҳои гуногуни табақаҳои мухталиф табдил ёфтааст, дилбеҳузур аст, ки тӯҳфаҳо низ ба мавзӯи интихобшуда ва хусусияти ҷашнвора мутобиқат мекунанд, инъикосҳои нави навҷавононро инъикос мекунанд ва дар айни замон аҳамияти ҳузури шахсеро, ки даъватшудаанд, таъкид мекунанд. Ширкат ва бастабандии он бояд барои ширкат мувофиқ бошад, бо назардошти мазмуни меҳмонон ва дигар рангҳо.
Маслиҳат тӯҳфа
Тӯҳфаҳо барои меҳмонон дар тӯй метавонанд гуногун бошанд. Интихоби классикӣ - bonbonniere - қуттии бо шириниҳо. Одатан онҳо дар плазаи ҳар як меҳмонхона ҷойгир карда мешаванд ё дар охири шабона ҷойгир карда мешаванд. Тӯҳфаҳои анъанавӣ дар бар мегиранд: қуттиҳои бо гиёҳҳои хушбӯй, истироҳат дар шакли магнитҳо, ноутбукҳо, тақвимҳо ё пиёлаҳо бо суратҳои навҷавонон ва таърихи издивоҷ. Тӯҳфаҳои хурд метавонанд бо селлюлозаҳои рангин, бо яхбандии яхкардашуда яхбандӣ кунанд ё ба тухмҳои гелий зада шаванд. Он қадар қулай нест, ки корти ҳамроҳшударо бо шукргузорӣ ва орзуҳои дилхоҳ барои хотираи худ дошта бошанд.
Дар ҳолате, ки меҳмонон имконияти кам ва имконпазирро барои тӯҳфаи арзонтар фароҳам меоранд, шаҳодатномаҳои сершумор, қишрҳои хушсифат барои ҳамаи меҳмонон пешниҳод мекунанд ё ҷораҳои худро барои онҳо пешниҳод кунанд. Агар шумо суратгирро қабул кунед ва як воҳима кироӣ кунед, тӯҳфаҳои хотиравӣ ба меҳмонон дар тӯйи дар шакли аксҳои омодагӣ низ метавонад ба таври алоҳида ба албом арӯсӣ илова кунед. Чун атои шумо, шумо метавонед меҳмононро дар харитаҳои махсус тайёр кунед. Муҳим аст, ки дар бораи тӯҳфаҳо барои онҳое, ки дар озмунҳои гуногуни тӯй иштирок мекунанд, фикр кунед. Аксар вақт онҳо ба диққати зиёд дода намешаванд - дар мағозаҳо ҳар гуна ашёи бечора харидорӣ мекунанд.
Агар имконпазир бошад, шумо метавонед бо истеҳсолкунандаи шамъ сӯҳбат кунед ва махсусан, дар дохили он дар қуттиҳои резинӣ пӯшед. Шамсияҳои оташфишон дар давоми хӯрокворӣ романс ва меҳмонони пинҳонӣ, ки то охири шаб ба хулоса меоянд, ки чӣ гуна тӯҳфаи онҳо дар дохили шамлҳо омода карда мешавад. Ҳамчунин, тӯҳфаҳои аслӣ ба меҳмонон дар тӯйи хеле тӯҳфаҳо ҳамчун тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо барои духтарон, ки гулпечи тӯй ва ҷавононро ба даст нагирифтанд, ки ҷобаҷогузорӣ намекарданд. Масалан, шумо метавонед ҳамаи кукиҳоро бо пешгӯиҳо ва хоҳишҳои хуб тақсим кунед. Агентиҳои рекламавӣ ва агентиҳо барои ташкил ва гузаронидани тӯйҳо метавонанд ба меҳмонон дар тӯйи пешниҳодҳои тӯҳфаҳо пешниҳод кунанд ва инчунин дар татбиқи онҳо кӯмак мекунанд.
Ҳайати дастӣ
Тӯҳфаҳое, ки бо дасти худ доранд, ҳамеша қадр мекунанд, вале баъзе ҳушдорҳо метавонанд бисёр вақт, энергетика ва пул талаб кунанд. Бо вуҷуди ин, роҳи мувофиқ барои қабул кардани ҳар як беназир барои ҳар як меҳмонхона вуҷуд дорад. Барои ин, шумо метавонед ба ҳар як мактуб бо нақши эҳсосӣ дар бораи нақш ва маънои он дар ҳаёти домод ё арӯс нависед. Чунин намоишҳои самимӣ эҳтимолан ҳеҷ касро беэътино тарк кунанд.
Роҳҳои пешниҳоди тӯҳфаҳои гуногун метавонанд гуногун бошанд: дар оғози қисми ҷудогона, дар охири шом, дар ҳоле, ки боғ бо суруд хондааст, имконпазир аст, ки ҳамаи тӯҳфаҳо дар мизи алоҳида ҷамъ хоҳанд шуд ва ҳар вақте, ки ӯ розӣ аст ва дар озмун барои он ҳамаи меҳмонон.
Ҳатто тӯҳфаҳои хурд барои меҳмонон дар тӯйи, агар онҳо бодиққат фикр кунанд, пухта ва бо муҳаббат пешкаш карда шаванд, хурсанд хоҳанд шуд ва хотираи хуби ҷашни солгарди худро тарк хоҳанд кард.