Зеварҳо дар гардан

Аз замонҳои қадим, занон занҳоро бо рангҳои гуногун, самбочаҳои металлӣ, чарм ва маводи дигар сохтаанд. Имрӯз, барои эҷоди симои мувофиқ, шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна либосҳо дар гардан ва чӣ гуна даъват шудаанд. Албатта, аксарияти онҳо дар гузаштаи дур ҳастанд, вале ҳар сол дар дизайнерҳои муосир тағиротҳо ва беҳтар кардани онҳо, ба онҳо назари нав медиҳанд. Пас, панҷ намуди заргарӣ дар атрофи гарданаш вуҷуд дорад:

Овоздиҳии лабораторӣ

Захираҳои сангӣ дар гардани онҳо ба занони қабилавӣ, ки барои сӯзанҳо аз асбобҳои муташаккил, аз ҷумла чарм, барои худ офарида шудаанд, пайдо шуданд. То ин вақт, ороиши пӯст тағйироти назаррасе ба бор овард, аммо он маъруфияти онро аз даст надод. Ин метавонад дар шакли як ранг ё пӯст бо унсурҳои иловагӣ - сангҳои қиматбаҳо ё нимпӯшдор бошад, баъзан дизайнерҳо бо усули комилан пурра, бо ороиши калон дар атрофи гарданбанд бо дастгоҳи худ розӣ мешаванд . Аммо он метавонад як тарҳи лента дошта бошад, бидуни маълумоти иловагӣ.

Оби орд аз матоъ

Мӯйҳои заргарии мо дар якҷоягӣ бо либос барои даст дода шуд. Дар айни замон пӯшидани либосҳо либосҳоро ба як чизи зебо табдил додаанд. Аз матоъ, ҳам унсурҳои инфиродӣ ва пойгоҳи додашуда иҷро карда мешаванд. Ин ҷолиби диққат аст, ки ҷарроҳии сангӣ ё сангҳои калон дар матои мулоим, рангоранг ё монопониро дидан мумкин аст. Як шона ё якчанд сангҳо барои ороиш додани ороиши ороишию зебо кофист. Нобудият ва аристократия ба тарафи шумо метавонад ба ороиши тиреза, ки дар либосҳо, шиша ва blouses назаррас аст, ба ороиш илова кунед.

Овоздиҳӣ барои пӯшидани либос

Тарҷумаи Крочет ин ифтихори дасти рост аст. Чунин маҳсулот сазовори ҷои нишаст дар либосҳои зебои зан аст. Намоишгоҳ метавонад андозаи хурд ва тарҳрезиро дошта бошад, ё ин ки дар шакли гулдон бошад. Мебошанд ва ҳунармандони фантастика метавонанд дар ҳама гуна услуб ва самт, ки рақиби шоиста ба ороиш додани гарданҳои заргарӣ эҷод карда шаванд. Гӯшаҳои решакан назар ба асли аслӣ, ки метавонанд пайвастҳои ҳамвор ё сепаҳлавон дошта бошанд.