Дар назди якумин таҷрибаи ҷинсӣ ҳамеша якчанд овозаҳо ва нодуруст фаҳмида мешаванд, ки аксари онҳо интизор доранд, ки баъзе намудҳои эҳсосоти эҳсосӣ доранд, аммо одамони камтар аз он метарсанд, ки дар давоми якум ҷинс дар ҳама чиз нодуруст мегузарад. Мушкилотҳо асосноканд - таҷрибаи аввалини ғайричашмдошти ҷинсии як мард ё духтар ба сабаби хатогиҳои минбаъда дар ҳаёти осебпазирӣ оварда мерасонад. Биёед тасаввур кунем, ки чӣ тавр аз чунин мушкилот дурӣ ҷӯед.
Аввалин таҷрибаи ҷинсии як духтар
Бисёр вақт духтарон бо назардошти хоҳиши ҳақиқӣ беэътиноӣ мекунанд, аммо танҳо зери таъсири баъзе стереотипҳо ё зери фишори шарики онҳо. Ин корро накунед, зеро духтар бояд барои ин қадаф омода бошад, ҳам эмотсионалӣ ва физиологӣ. Аз нуқтаи охир, синну соли беҳтарин барои ҷинсии якум 17-18 сол аст. Ва он дар бораи стандартҳои румӣ ё стандарт нест, ин синну сол номида мешавад, чунки он вақте, ки ҷисми духтар ба охир мерасад. Муштарии қаблӣ бо сирояти ва мушкилоти гуногун фарқ мекунад.
Омодагии эҳсосӣ барои ташаккули муносибати мусбат ба ҷинсият дар маҷмӯъ зарур аст, зеро бо таҷрибаи аввалини ногузир, оқибатҳои гуногуни манфӣ метавонанд ташаккули ҳаёти соф , вагинизм , қаллобӣ ташкил карда шаванд. Ҳамчунин, ҳолати бароҳати духтар ба дард дарднок (ё кам кардани онҳо) ҳангоми пошидани ансамбл кӯмак хоҳад кард. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шарики ӯ бодиққат буда, бе розигӣ амал мекард ва вазъият маълум буд. Баъзеҳо «хидматҳо» -и машруботро барои истироҳат истифода мебаранд, мумкин аст, ки ин корро кардан мумкин аст, аммо танҳо агар ин каме шиша шароб надошта бошад, дар акси ҳол оқибати он аз талабот фарқ мекунад. Ғайр аз ин, кам шудани дард бо интихоби мавқеи дуруст, барои аввалин алоқаи ҷинсӣ, мавқеи пушти, бо болға ё пӯлоди пӯшида, ки зери зериобмонӣ ҷойгир аст, осон аст.
Дигар масъалаи муҳим ин масъалаи ҳомиладории номатлуб аст. Дар баъзе мавридҳо, дар байни духтарони ҷавон маслиҳате вуҷуд дорад, ки «аввалин чизе рӯй нахоҳад дод», ки комилан беасос аст. Бинобар ин, зарур аст, ки дар бораи пешгирии бепарвогӣ фаромӯш накунем, ба ғайр аз он, ки вай аз бемориҳои вирусӣ ҳимоя мекунад.
Таҷрибаи аввалини ҷинсии як мард
Одатан одатан қабул карда мешаванд, ки ҷинс аввалин қадами муҳим дар ҳаёти духтар аст, аммо ин воқеа барои як мард хеле шавқовар аст, ҳама фаромӯш мекунанд. Қариб ҳар як нафаре, ки дар ақидаи мафкуравӣ ақида дорад, ки ӯ бояд на танҳо «дар боло» бошад, ҳамчунин аз мардони дигар, ки духтар дорад, беҳтар аст. Аз ин рӯ, дар бораи ин мушкилот изҳори нигаронӣ мекунанд, баъзеҳо аз ҳаяҷоновар ва аз ҳама гуна ҳадафҳо ба ҳадафҳои худ ноил намешаванд. Агар ин такрор шавад, синдроми интихоби ихтилофи ҷинсӣ метавонад инкишоф ёбад, ки танҳо психотерапевт метавонад қобилияти мубориза бурдан дошта бошад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба имконияти нокомии тамаркуз кам диққат диҳед ва духтар бояд ба инобат гирад, зеро мушоҳидаҳои бепарво метавонанд ба таври ҷиддӣ бадтар шаванд
Бисёр вақт аз сабаби зиёд будани изолятсия, ejaculation дертар аз як мард ба вақти ба penice дохил кардани вақт доранд. Дар ин ҳолат низ ягон чизи ғайриоддӣ вуҷуд надорад, алоқаи воқеӣ метавонад аз бори аввал рӯй диҳад. Агар ҳеҷ коре кор накунад, шумо бояд ором бошед ва ба чизи дигар гузаред, ва баъд ин бозгашти духтар ба ёрии электрикӣ мебошад.
Он марде, ки духтарро лозим нест, боварӣ надорам, ки бори аввал ба таври кофӣ хушбахт хоҳад буд, бисёриҳо аз он дараҷаи дуввум ё сеюм баҳра мебаранд. Дар ин маврид ягон чизи номуайян вуҷуд надорад, танҳо мағзи сар намедонад, ки чӣ гуна рафтор мекунад.