Маҳрумият аз падар

Мутаассифона, дар ҳаёти мо чунин лаҳзаҳо вуҷуд доранд, вақте ки модар барои сабаби падари падари фарзандаш аз маҳрумият азият мекашад. Дар ин мақола, мо ба таври муфассал мегӯем, ки шумо метавонед падару модарони беэҳтиётро аз волидони беэҳтиёт маҳрум кунед ва барои ин чӣ лозим аст?

Чаро падараш ҳуқуқи падару модарро маҳрум мекунад?

Се се сабабҳои асосиро барои ин тартиб вуҷуд дорад:

  1. Бисёр вақт, барои сафар ё даровардани истиқомат дар хориҷа, ҳуҷҷатҳои мушаххас барои ҳар ду волидайн, ки нотариус тасдиқ мекунанд, талаб мекунанд. Аммо тамоми мушкилот ин аст, ки падарам ин иҷозати раҳоӣ, дандоншиканӣ, модар ва кӯдакро ба инобат намегирад.
  2. Дар синни пирӣ, баъзе падарон ногаҳон дар хотир доранд, ки онҳо фарзанд доранд. Ва мувофиқи қонун, кӯдак бояд ниёз ба волидони маъюб дошта бошад. Аз кудак пул ба фоидаи падараш, ки дар бораи алимент барои фарзандаш ғамхорӣ намекард, ба ӯ лозим мешуд, ки ба онҳо лозим ояд.
  3. Вақте ки зани талоқшуда мардеро, ки мехоҳад, на танҳо никоҳ кунад, балки фарзандро қабул кунад, чунин номҳои хушбахтие вуҷуд дорад. Дар чунин мавридҳо, падару модаре, ки ҳуқуқи гирифтани падару модарро маҳрум накардаанд, бояд иҷозати иҷро кардани ин тартибро талаб кунанд ва эҳтимоли зиёд ба он монеа хоҳад буд.

Асосҳо барои маҳрум шудан аз падар

Тибқи қонун, ҳуқуқҳои падару модарро аз падараш маҳрум кардан мумкин аст, дар ҳолатҳои зерин:

Тартиби маҳрум кардани падар

Чӣ тавр шумо падари падари кӯдакро аз даст медиҳед ва дар якҷоягӣ, шавҳари собиқ ё шаҳрвандӣ? Барои оғоз намудани он, ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар ҷойи зисти кӯдак зарур аст. Дар он ҷо шумо рӯйхати ҳуҷҷатҳо барои маҳрум кардани падар, ки ба шумо лозим аст, ҷамъоварӣ карда мешавад. Ин чунин маъно дорад:

Ин рӯйхат метавонад вобаста ба хусусияти шунавоии мушаххас оид ба маҳрум кардани ҳуқуқҳои волидайн тағйир ва илова карда шавад.

Ҳамаи ин ҳуҷҷатҳо ба суд, якҷоя бо аризаи модарон муроҷиат мекунанд. Дар ин ҷо як қубур хурд аст: агар шумо танҳо дар мавриди маҳрум шудан аз ҳуқуқи падару модарон муроҷиат кунед, ба шумо лозим меояд, ки ҳуҷҷатҳоро бо ариза ба суд дар маҳалли истиқомати айбдоршаванда гузаронед. Агар шумо дар бораи ҷойҳои худ намедонед, пас ба суде, ки моликияти он ҷойгир аст, ё ба суроғи иҷозати охирини зисти истиқоматӣ хабар медиҳад. Ва агар шумо дар баробари даъвати маҳрум шудан аз ҳуқуқҳои волидайн, инчунин даъво барои барқарор кардани алиментро ба шумо муроҷиат кунед, шумо метавонед ба суд муроҷиат кунед.

Дар охири ман мехоҳам, ки тағиротҳои хурдро ба даст оранд: шумо метавонед падару модар, инчунин модари модариро маҳрум созед. Шумо танҳо ҳуқуқҳои волидиро рад мекунед. Ё ин ки дар бораи он ки падаратон сабаби он аст, далели ато шудан аст. Пас, ин ду консепсияро инкор накунед.