Дастпӯшакҳои пӯшида бе ангуштҳо, ё, чуноне, ки онҳо номида мешаванд, асбобҳо - ҳамвор ва ҳамвор, ки барои либосҳои ҳаррӯза мувофиқанд, ва барои шабонарӯзӣ. Онҳо хеле ҳам аз ҳам кӯдакон ва ҳам калонсолон ҳастанд, зеро онҳо ҳамзамон имконпазиранд, ки ангушти худро озодона ҳаракат кунанд ва дастҳои худро ях накунанд.
Пушидани либосҳои занона бидуни ангуштҳо: навъҳои
Митенки дар асри 16 маълум буд, аммо танҳо дар асри 19 ба таври махсус маъқул шуд. Онҳо, дар асос, коргарони меҳнатдӯст буданд. Аммо ба зудӣ fashionistas "ҷодугар" ин либос, онро бо тилло, лаблабу, кашмакашӣ намуд. Дар айни замон, дастпӯшакҳои заҳкаш бо сӯзанҳо ё рангҳои пластикӣ ба ҳар як ҳамвории умумӣ мепечанд.
Намудҳои асбобҳо
- хеле кушодан ё ҳадди аккалӣ дасти ва ангуштонро фаро мегирад;
- бо унсурҳои ороишӣ, тугмаҳо, peregrin;
- гарм ва нур;
- бо функсияҳои алоҳида ва ғайра.
Бо чӣ ангуштонро пӯшед?
Дастпӯшакҳои дарозрӯйро бе ангуштшунаҳо, ки аз пашм ё дигар маводҳои гарм сохта шудаанд, метавонанд бо курпаи курку ё қоғаз бо дастони ¾ пӯшанд. Гӯшаҳои кушодаи муваффақ бо либосҳои сабук, бо либос, дар либос тӯй.
Агар ин лавозимот барои муҳофизат кардани хунук истифода шуда бошад, он гоҳ бо як симпозиум ё хато ҳамроҳ мешавад, агар он нақши ороиширо мебозад, пас бо зеварҳо, масалан, бар аспҳо, шумо метавонед риштаи зангро ё рангҳоро дар ранги дастпӯшҳо пӯшонед.
Мӯйҳои пӯшида бо бисёре аз занон маъруфанд, зеро ҳатто дар фасли зимистон шумо метавонед ангуштони худро ё танҳо ангуштони тангии зебо нишон диҳед, зеро онҳо наметавонанд барҳам диҳанд, дар чапи чапи нишаст ё ба мағоза мераванд, онҳо чизи дурустро аз даст дода наметавонанд. Ва албатта, дар кушодани кушодаи шумо кушода, шумо метавонед садои зебо ва равшанро ҳис кунед. Бо роҳи, онҳо хеле осон ба пайваст шудан, роҳнамоӣ бо таъми худ ва идеяҳо дар бораи зебоӣ.
| | | |
| | | |
| | | |
