Дар мифологияи халқҳои гуногун ва анъанаҳои динӣ аломатҳои зиёде мавҷуданд, ки бо Худо бо одамони заминӣ, ҷаҳони ботаҷрибаи ҳозира алоқаманданд. Ҳамин тариқ, дарахти ҳаёт яке аз унсурҳоест, ки инкишофи ҳаёт, виртуалии анъанаҳо ва арзишҳои оилавӣ , риояи аҳкомҳост. Барои халқҳои гуногун, инъикоси ин нишона метавонад гуногун бошад.
Дарахти ҳаёт маънои онро дорад?
Дар назар дошта шудааст, ки дарахти ҳаёт як рамзи мифологӣ буда, алоқаи байни одам, Худо, замин ва осмонро ифода мекунад. Ин маънои онро дорад, ки на ҳамаи онҳо метавонанд фаҳманд. Дар ин ҷо баъзе шарҳҳои дарахти ҳаёт - ҳамчун рамзи аслии инсонӣ:
- Он метавонад ҳаёти шахсро аз лаҳзаи таваллуд ва рушд, ба марг расонад.
- Дарахти ҳаёт биҳишт, ҷаҳаннам ва ҳаёти ҳаррӯзаи одамонро меписандад.
- Метавонад ҳамчун рамзи рушди рӯҳонии инсон хизмат кунад .
- Мева ва баргҳои дарахт метавонад аҳамияти махсус дошта бошанд, масалан, нишонаҳои саломатӣ.
- Чун қоида, дарахти бо решаҳои заиф ва тоҷи он, ки онро ба таври васеъ, пурра ва бениҳоят зебо нишон медиҳад - ин рамзи чунин ҳолати халқ аст ва решаҳои филиал нишонаи робитаи амиқ бо дин, таҳкурсии устувор ва таҳкими минбаъдаи рушд мебошанд.
Рамазон дар қариб ҳамаи динҳо вуҷуд дорад. Дарахти ҳаёт ба ҳар яки онҳо чӣ гуна муносибат мекунад? Дар намуди ҳезумҳои табиӣ ё шагалӣ - дар шакли блокҳо аз як то ба дигар. Фасли ин консепсия каме фарқ мекунад, аммо моҳияти он ва аҳамияти он барои имондор, новобаста аз дин, монанд хоҳад буд.
Дарахти ҳаёт дар Китоби Муқаддас
Дар китоби Ҳастӣ, дарахти ҳаёт дар боғи Адан буд, ки аз ҷониби Худо шинонда шуд. Он дар боғи Адан бо дарахти дониши неку бад бадтар шуд. Бичашавии меваи он ба ҳаёти ҷовидонӣ расид. Одамони нахустин дар замин - Ҳавво, Одам, Худо аз меваҳои дарахти донишҳо хӯрдан манъ карда, ин мамнӯъро аз биҳишт берун карда, барои истифода бурдани тӯҳфаҳои дарахти ҳаёт қатъ карда мешуданд ва аз ин рӯ худро аз ҳаёти абадӣ маҳрум карданд.
Инчунин дар Китоби Муқаддас дарахти ҳаёт консепсияҳои зеринро тасвир мекунад:
- ҳузури Худо;
- кӯмаки Худо;
- laconic;
- ҳикмати инсон;
- риояи фармонҳо ва анъанаҳои калисо.
Дарахти ҳаёт дар Ислом
Дар дини ислом чунин нишонае вуҷуд дорад - Zakkum - дарахти ҷаҳаннам дарахти меваи он меваи дарахти гунаҳкоронаи ғазабро маҷбур мекунад. Дар ин маврид дарахти ҳаёт дар чист? Шояд ин рамзи ҳисоб кардан барои рад кардани Худо ва корҳои гунаҳкорона аст. Чун ҷазо барои гуноҳкорон дарахти ношоиста, питон, меваҳои он бадани инсон мемонанд. Дар айни замон, одамон гуруснанишинӣ карда наметавонанд, ки онҳоро маҷбур мекунанд, ки ба Закум ҳамчун манбаи доимии ғизо истифода кунанд. Ин як намуди ҷазо барои беитоатӣ ба дин ва анъана хоҳад буд.
Дарахти ҳаёт - Каббалла
Каббалаи таълимоти динӣ-мазҳабӣ дар яҳудизм аст. Дар шакли маҷмӯи даҳ сепирот - консепсияҳои асосии ин ҳозир - дарахти каббалистии ҳаёт ба назар мерасад. С Sephotot ҳамчун як банди ягона, ки фаъолияти фаъолияти Худо ном дорад ва ҳар як ҷузъи алоҳидаи ин рамз рамзи ошкорои принсипи муқаддаси Худо хоҳад буд.
Дар ин дарахти ҳаёт қисмҳои зерин фарқ мекунанд:
- сутуни миёнаи рамзии ранга ва тавозун;
- сутуни чапи пулакӣ аст;
- сутуни рост раҳмдил аст.
Аксар вақт сутунҳои миёнаро кӯтоҳанд, ки ҳаёти ҷовидониро аз даст додаанд. Барои роҳи ҷаҳонӣ, гузариши ҳамаи 10 Sefirot ба назар мерасад. Дар дарахтони Каббалах, фарқияти он сабук ва зулмот, заношӯӣ ва мардикин аст. Агар мо ҳар як сепиротро дида бароем, пас аз он ба хусусиятҳои занона ҷойгир карда мешавад ва дар поён - мард.
Tree of Life - Мифология
Чун қоида, дарахти ҳаёт дар мифология рамзи ҳаёт, пурраи он мебошад. Аксар вақт ин муқоисаи сурати марг аст. Дар тарҷумаҳои мифологӣ давраҳои ҳаёт аз лаҳзаи таваллуд то ҳадди аққал рушд карда мешаванд, бинобар ин, шумо метавонед ин равандро бо инкишофи дарахт - аз шинонидани он, таҳкими системаи реша, таҳияи тоҷи пеш аз давраи гули ва намуди меваҳо дида бароед.
Дарахти ҳаёт аз славянҳо
Паҳлавонони славяниву анъанавӣ - пеш аз пайдо шудани замин дар рӯи замин дар баҳрҳои беохир вуҷуд дошт, ки дар миёни он ду дарахти истода буд. Дар болои онҳо чӯҷаҳои нишаста буданд, ки дар баъзе мавридҳо дар об ғарқ шуданд ва сангҳо ва қумро аз қаъри он мегирифтанд. Ин қисмҳо барои замин, осмон, офтоб ва моҳ дар миёнаи баҳр асос ёфтаанд.
Шояд, мувофиқи ин оят, дарахти славянии ҳаёт рамзи офариниши дунё ва маркази мушаххаси он гардид. Ин тасвир аксар вақт дар санъати мардумӣ пайдо мешавад. Дарахтони ҳаёт дар осори славянии славян баъзан дар шакли як дарахти калон, ки решаҳои онҳо ба қабатҳои болоии замин мерасанд ва шохаҳои он ба осмон омадаанд ва инъикоси ҷараёни вақт ва фазои атрофро нишон медиҳанд.
Дарахти ҳаёт барои сандиннарбаҳо
Дар шакли хокистари калон, дарахти Спандинавори ҳаёт - Ҷаҳони дарахт ё Бағдравил ном дорад. Хусусиятҳои фарқкунандаи он ва нишонаҳои он:
- Шохаҳои он ба осмон таъсир мекунанд. Бузургтарин сояаш он аст, ки аз ҷониби хонаи Худо муҳофизат карда мешавад.
- Дарахти ҳаёт дорои тоҷи борик аст, ки ҳамаи он зери он аст.
- Ӯ се реша аст, ки ба тиреза афтода, сипас ба сарзамини мардум ё ба монастани гиёҳҳо мерезад.
- Тибқи тарҷумаи Синдандинӣ, се хоҳарон - Ҳозир, гузашта, оянда, обро бо об аз сарчашмаи зиндагии Урус сарф мекунанд, ҳамин тавр сабз ва тару тоза.
- Чун қоида, Худоҳо дар назди дарахти Бағдравилил барои ҳалли масъалаҳои муҳимтар ҷамъ меоянд, ва дар филиалҳои он сиккаи бегуноҳ зиндагӣ мекунанд
- Дар муқоиса бо ҳар гуна озмоиш, дарахти ҳаёт ба олам ва паноҳгоҳ барои онҳое, ки наҷот дода буданд, зиндагӣ мекунанд.
Дарахти Celtic аз ҳаёт
Дар давраи салтанати Celts, як анъана буд. Ҳамин ки қабилаи онҳо дар қаламрави нав ҷойгир шуда буд, дарахт ба ҳаёти Келтро интихоб кард. Чунин дарахт дараҷаи калон, дар маркази шаҳрак, як рамзи ваҳшати ҷамоат буд. Дар назди ӯ, роҳбарони оянда бо гирифтани иҷозат аз боло ба қудрати олии худ ҳидоят карданд.
Умуман, Селтик одамонро дарахтҳо қадр карда буданд ва онҳоро барои унсури пайвастаи байни осмон ва замин гирифтанд:
- замин рамзи ҷисми ҷаҳонӣ аст;
- Офтоб дар осмон аст ҳокимияти ҳукмронӣ;
- дарахтон - рамзи ҳикмат, интиқоли энергияи аз офтоб ва алоқаи он бо сатҳи замин.
Аз замонҳои қадим дарахти ҳаёт шахсияти ҳаёт, имон ба Худо, пайвастани замин ва осмон аст. Дар шакли як дарахт, наслҳои зилзила, ки симои қавӣ ва робитаҳои оиларо дар оила нишон медиҳанд, намояндагӣ мекунанд. Ин нишона дар дидгоҳҳои динӣ ва мотиконҳои бисёре аз кишварҳо - Чин, Скандинавӣ ва Шарқ пайдо шудааст. Фаҳмиши аслии он барои рушди маънавии инсон муфид хоҳад буд.