Бисёриҳо боварӣ доранд, ки агар шахс дар овози вай овозҳоро мешунавад, вай албатта бемор аст, аммо ин ҳолат на ҳама вақт аст. Дар баъзе мавридҳо, чунин садама нишондиҳандаи қобилияти ғайримоддии шахсро нишон медиҳад, аммо ин хеле нодир аст. Ин ин аст, ки клев. Бисёре аз одамони беинсоф овози даҳшатангезро чун фикрҳои худашон медонанд ва танҳо дар ҳолатҳои гуногун дарк мекунанд, ки ин комилан нодуруст аст.
Чӣ бояд кард, агар ман дар сари ман овози овозҳоро шунида бошам?
Бисёр одамон мегӯянд, ки вақти он расидааст, ки ба духтур муроҷиат кардан лозим аст, аммо агар шумо эҳсос кунед, ва ягон дигаргунии дигар вуҷуд надорад, пас шумо бо тӯҳфаҳо қабул карда метавонед, зеро ки шумо бо тӯҳфаи махсус дода шудааст. Нишонҳо метавонанд комилан гуногун бошанд ва ақидаи субъективӣ онҳоро ба таври худ ҳис мекунад. Умуман, мо метавонем таснифоти шартии чунин овезаҳои шабеҳро фаромӯш кунем:
- Keepers . Бо шарофати онҳо, як шахс ба таври равшан мефаҳмонад, ки чӣ тавр бояд дар ин ё он ҳолат рафтор кунед. Онҳо хавфи марговарро огоҳ мекунанд, онҳо аз қарорҳои беасос гирифта мешаванд ва барои интихоби дуруст интихоб мешаванд. Роҳҳои шабеҳ дар сарлавҳа тӯҳфаҳоянд ва ба онҳо ҳушдор медиҳанд ё ҳисси ҳафтумро даъват мекунанд.
- Бадкорон . Чунин овозҳо дар сари роҳ танҳо ба шахс зарар мерасонанд ва ӯро ба беморхонаи психиатр табдил медиҳанд. Одатан, онҳо маҷбур мешаванд, ки худро ба зарари ҷисмонӣ расонанд ё ба дигарон зарар расонанд.
Баъзе одамоне, ки пеш аз рафтан ба хоб сари сари ман мешунаванд. Чунин хусусият вирус нест, балки танҳо то он даме, ки онҳо одатан ҳолати рӯҳии психологии шахсро вайрон намекунанд. Бисёр вақт инро фаҳмидан мумкин аст, ки вақте ки шумо ба бистар хобидаед, як шахс ба воситаи рӯйдодҳои рӯз сар мешавад. Дар асоси ин, овозҳо ба вуқӯъ мепайвандад, ки аксуламали фишори равонӣ хеле маъмул аст.
Бисёриҳо дар бораи шумо чӣ гуна бояд сарфаҳм равад. Ин ду имконият вуҷуд дорад. Агар ин тӯҳфае бошад, ки дар ин ҳолат шумо бояд онро қабул кунед. Ҳангоме, ки овозҳо боиси нороҳатӣ ва мушкилоти дигар мегарданд, ба духтур муроҷиат кардан зарур аст.
Чӣ тавр дар бораи худ овозаеро шунидаед, ки дар сари шумо шунидаед?
Мувофиқи гендере, ки аз ҷониби ҷинс дода шудааст, қувваттарин ҳисобида мешавад, вале ҳар як шахс метавонад онро бо истифодаи машқҳои махсус таъмин намояд. Аввалин чизе, ки бояд кард, омӯхтани тафаккури байни садои дохилӣ ва фикрҳои шахсӣ мебошад. Агар шумо фикр кунед, ки баъзе иттилооти иловагиро ба даст меоред, ин аз даст додани он ва аз худ кардани он, ки аз он меояд, ва чӣ маънӣ медиҳад. Бо шарофати чунин таҳлил, як шахс метавонад субъекти худро нигоҳ дорад. Дар як вақт бояд гуфт, ки омӯзиши гӯш ва фаҳмидани овозҳо душвор аст ва он вақт бисёр вақт хоҳад гирифт. Муҳим аст, ки пурсабрӣ дошта бошед ва ба муваффақият боварӣ дошта бошед.
Барои шунидани овози садо дар сари шумо, чунин машқҳоро иҷро кардан тавсия дода мешавад:
- Он бо кушодани гӯшаи дохилӣ оғоз меёбад. Зарур аст, ки ба ҷойи дурдаст, масалан, дар парк. Ҷустуҷӯи дафтаре, ки шумо эҳсос мекунед. Пӯшед, чашмони худро бедор кунед, истироҳат кунед, сулҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки гӯшҳои худро танзим кунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро ба садоҳои дурдаст бандед. Диққат диҳед, ки чӣ гуна касе сӯҳбат мекунад, кӯшиш кунед, ки намуди зоҳириро, синну солашон, ва ғ. Дар як вақт якчанд садои гуногунро фаромӯш кунед.
Муҳимтар аз ҳама - садо дар садои баланд ва тамаркуз ба он. Ин амал имкон медиҳад, ки гӯшаи ҷисмониро барои гирифтани иттилоот дар сатҳҳои гуногун омӯзед ва дар ниҳоят ин ба овози дарунии шунавоӣ кӯмак мекунад. - Лабораторияи навбатӣ оид ба рушди мониторинги дохилӣ. Дар хона, дар ҷойи муносиб, истироҳат кунед ва нафаскаширо сар кунед. Тасаввур кунед, ки чароғи нурӣ дар гулӯл пайдо шуда, тамоми маркази гулӯлро пур мекунад. Ин дар он аст, ки шахсе, ки ба қобилияти дастрасӣ дастрас аст. Ҳар як саволро пурсед, аммо диққат диққат диҳед. Дар охир, шумо бояд ҷавобро шунавед. Барои амалӣ намудани ин гуна амалҳо, масалан, пеш аз вохӯрии ҷавобӣ, Саволро пурсед, ки дар он чӣ рӯй медиҳад ва ғайра.