Дар замонҳои қадим, одамон дар бораи тағъироте, ки дар баданҳои худ рӯй медиҳанд, ҳамчун як сигнал, ки баъзе воқеаҳои муҳим дар ҳаёт хоҳанд шуд, тағйир ёфтанд. Ҳамаи ин барои пайдоиши гуногуншаклҳои гуногун асос ёфтааст. Онро фаҳмидан мумкин аст, ки доғи поёни як мард ва як духтарча scratching аст. Одатан дар лабҳо ба хароб кардани бӯйҳо ё шумо бояд бо касе мубоҳиса кунед. Бо вуҷуди ин, он метавонад харбузаест, ки ба тӯҳфаи аъло дастрас аст ё бояд бо дӯстони наздик сӯҳбат кунад.
Дарҳол қайд кардан лозим аст, ки нишонаҳо беэътино ҳисобида мешаванд, агар дардоварӣ аз ҷониби аллергия, беморӣ, масалан, герпесҳо ё омилҳои номатлуби экологӣ ба миён омадааст.
Агар ин корро аз байн равад, пас чаро ин корро кардан мумкин аст?
Дар ин қисми бадан ҷароҳати бегонаест, ки барои меҳмонони дуру дароз интизор аст. Ин вариантҳои тафсирӣ бо он далеле, ки лабҳо ба организми асосӣ дохил мешаванд, ки дар қабули ғизо иштирок мекунанд ва ин дар он аст, ки онҳо дар ҷадвал кор мекунанд.
Варианти дигари тарҷумаи оҳан дар бораи он аст, ки чаро фарогирии пӯст чаппа шудааст, бинобар ин, ки он воҳима намуди gossip ва ҷудоиҳои гуногунро пешкаш мекунад. Эҳсосот мегӯяд, ки агар ягон созишнома вуҷуд дошта бошад, эҳтимолияти онҳо эҳсос хоҳанд шуд. Илова бар ин, шадидан нишон медиҳад, ки одамоне ҳастанд, ки дар назди онҳое ҳастанд, ки дар пушти пайвандҳо ҷойгиранд, аз ин рӯ, барои муҳофизат кардан ва ба ҳар як созиш мувофиқ нестанд. Вақте ки лабҳо дар ҷавонон чаппагарданд, яке аз мушкилот дар муносибат интизор аст. Аз шарҳҳои манфии нишонаҳо дар бораи он, ки дар зери лифофаи поёнӣ мезанед, ҳамчунин қайд кардан зарур аст, ки дардоварӣ пешгӯиҳоеро дар бар мегирад, ки дар он бояд як лабҳо ба даст меояд. Бояд ғоибона фишорҳои холӣ, ки шахси аввалинро исён кунад ва сипас аз корҳое, ки анҷом додаанд, пушаймон мешаванд.
Ҳамчунин шарҳи мусбат оид ба аломат дар бораи он, ки чӯбҳои пасттарини поёнӣ вуҷуд дорад, барои ҳамин он метавонад бибии бӯйҳои дӯстона бошад. Шумо бояд кӯдаки бибед.