Малакаи хобҳо, ки номаълум аст, сирри худро ба даст меорад, эҳтимол дорад, ки то абад ба таври махфӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, орзуи китобҳо вуҷуд дорад, ки ба мо барои фаҳмидани маънои хоби аз шанбе то якшанбе ва нишонаҳои гуногун, ки садсолаҳо ҳақиқатро тасдиқ карданд, кӯмак мекунанд. Ва ин ба онҳо шукр аст, ки мо метавонем ақаллан ба ҷаҳони махфии орзуҳо назар намоем ва дар бораи ояндаи он чизе, ки моро дар оянда интизор аст, фаҳмем.
Шумо аз шанбе то шанбе хобҳо доред?
Чун анъана ба он боварӣ дорад, ки хобҳои нубувват ба шабона аз Пшшшанбе то Ҷумъа омадаанд, вале на ба дигарон. Аммо, бесабаб кофӣ, орзуҳои беҳтарин ва орзуҳои хотиравӣ ба мо дар рӯзҳои истироҳат рӯй медиҳанд. Ин тафаккури худ, ҳам илмӣ ва ҳам гумроҳӣ дорад.
Илм ба мо мегӯяд, ки ҷисм ва мағзи сар дар рӯзи якум (шанбе) аз боркашонӣ, ки тамоми ҳафтаи корӣ доранд. Яъне, як рӯзи истироҳат ба мо тасвири зебо ва фоҷиавии орзуҳо медиҳад. Дар шабона аз якшанбе то душанбе, чунин хобҳо вуҷуд надоранд, зеро психологӣ мо аллакай дар давоми ҳафта кор карда истодаем, ки маънои онро надорад, ки мо пурра озод нестем.
Тавсифи ҷодугар якчанд илмро ба назар мегирад, ё дар ҳар сурат, онро рад намекунад. Ин ба мо мегӯяд, ки орзуҳо аз шанбе то якшанбе, ки мо дар саҳро мемонем, ҳеҷ чизи умри ҳақиқӣ ва хоҳишҳои ҳақиқии мо нест, ки мо ҳанӯз дарк накардаем.
Ҳамин тариқ, мо мефаҳмем, ки хобе, ки мо дар шанбеи якшанбе дидем, танҳо як чизро - ҷисми мо ором буд ва мо метавонем орзуҳоямон ва орзуҳои худро тақсим кунем.
Иҷтимоӣ
Дар бораи эътиқодҳои маъмул ва дар бораи он фикрҳое, ки дар шанбе рӯзи якшанбе дида мешаванд, ду нуқтаи зада метавонанд:
- Агар хоб дурахшон бошад, вале ҳисси воқеии он чӣ рӯй медиҳад, пас орзуҳои шумо рост меояд. Шумо бояд танҳо якчанд кӯшиш ба харҷ диҳед;
- Агар хоб ҳисси ҳисси ноумедӣ, талаф, ё ҳатто ташвиш ва тарсро дошта бошад, пас шумо дар вазъият қарор доред. Шумо бояд ба истироҳат, қувват ва танҳо пас аз он, оғози татбиқи ҳадафҳои худро дошта бошед.