Дар байни либосҳои тӯй ҷои махсусе аст, ки ҷомеъаи арӯс ва арӯсро ишғол мекунад ва анъанавиро барои шикастани пас аз рӯйхат ва ҷашни арӯсӣ омода мекунад. Дар шикастани айнакҳо дар тӯй як қисми ҷудонашавандаи ҷашни ҷашн аст, бинобар ин, чашмҳо барои ин лаҳзаи хотирмон бояд ғайримуқаррарӣ бошанд. Барои боғе, ки шумо низ бояд барои кӯшиш кардан кӯшиш кунед, чунки чашмҳо дар дасти навҷавониҳо бояд ба тамошобинон ва ороишоти арӯсии иловагӣ бошад.
Ошхона ва ороиши гиёҳҳои ширин барои тӯй зарур нест, ки дар ошхонаҳои фармоиш, ки вақти кам ва кӯшишро сарф кунед, ки шумо метавонед ин асбоби тӯйро худатон созед. Маслиҳатҳои зеринро барои ташкилкунандагони тӯй ба шумо фаҳмонед, ки чӣ тавр ба шишаҳои тӯйи арғувонӣ ва чӣ барои ҷустуҷӯи чашмакҳо барои як заҳра ва шикастан ба назар гиред.
Гӯшаҳо барои шикастани рангҳо
Гирифтани чашмҳо дар тӯй як анъана аст, ки решаҳои онҳо ба гузашта мегузаранд. Ва ин одати дар вариантҳои гуногун дар бисёр халқҳо вуҷуд дорад, аммо мафҳуми он боқӣ мемонад - гулҳо барои хушбахтӣ. Он муддати дарозе боварӣ дошт, ки зардии шишаи шикаста ба рӯҳҳои бад мебарад ва хушбахтӣ ба хона меорад. Гӯшаҳои кристаллӣ барои тӯй беҳтарин мувофиқанд, зеро аз рӯи эътиқоди қадим, зардии кристалл дорои хосиятҳои махсуси ҷодда аст. Одатан, талафоти шишагин дар тӯйи пас аз арӯс рух медиҳад ва арӯс шавҳар ва занро эълон мекунанд. Парвозҳои айнакҳо солҳое, ки ҳаёти оилаи хушбахтиашонро нишон медиҳанд - қисмҳои иловагӣ, солҳои зиёд ҷуфти хушбахт хоҳанд буд. Агар шиша дар тӯй набошад, ноумед нашавед. Дар баъзе давлатҳо дар чунин ҳолатҳо шаҳодат ба наҷот омад, ки боқимондаашро бо пои ӯ, баъд аз он ки партовҳо ҳисоб карда мешуданд ва масхара мекарданд. Бо роҳи, шумо метавонед дар айни замон дар тӯйи дар ягон лаҳзаи муносиб, ва на танҳо пас аз ранг, балки пайравӣ анъанаро, шумо бояд аз ин glasses шикастан, ки аз он, ки ҳамсарони нав сохта, шукуфтани аввал шампан. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар бораи чӣ гуна ороиши тирезаро дар тӯй бинависед, то ки ороиши онҳо аз шикастан ва дар айни замон монеа нашавад, то ин ки маросим ба худ бештар назар андозад. Интихоби пиёлаҳо барои ин одати хуб аст, он ба афзалият додан ба хӯрокҳои аз ҳама ноустувор, барои ба даст овардани қитъаҳои зиёди имконпазир. Ин як аломати хуб аст ва барои сабти видео ва суратгирӣ чорчӯбаи дигари зебо хоҳад буд.
Гӯшаҳо барои арӯсӣ тӯйи
Аммо чашмҳо барои банақшагирӣ бояд на танҳо зебо бошанд, балки боқӣ монанд, чун анъана онҳо дар тамоми ҳаёти худ нигоҳ дошта мешаванд ва ҳар як соли минбаъдаи тӯй бе иштироки онҳо кор намекунад. Салонҳои тӯйи ҳозиразамон барои ҳар як бичашонаро васеъ пешниҳод мекунанд. Махсусан машҳуранд, ҷомеъҳои оҳанӣ, мустаҳкам кардани қувват ва шеваи он. Шумо инчунин метавонед графикӣ, ороиши ё рангубори шишаро барои тӯй дар расмии худ фармоиш кунед. Ва агар шумо хоҳед, ки ин феҳристи истироҳат тамоман бенуқсон ва инфиродӣ бошад, шумо бояд дар бораи он чӣ тавр ба тӯй бо дастҳои худ оред, фикр кунед. Интихоби сабки ва техникаи ороишӣ бояд тамошо карда шавад, то ин ки ҷӯйҳо якҷоя бо либосҳои арӯс ва костюмҳои арӯсӣ ҳамроҳ карда шаванд. Оби ороиши шиша барои тӯй низ бояд бо ҷузъиёти дигар ва ҷузъиёти он, махсусан, агар тӯй аст, мавзӯъ аст. Чун қоида, гулҳо, лоҳо, резинтонҳо, решаканҳо, сӯзанҳо мармар, лифофаҳои тилло ё нуқра барои ороиши истифода мешаванд. Барои пӯшидани ороишҳо аз як мушакҳои махсус беҳтар аст, чунки вариантҳои дигари пайвасткунӣ метавонад чопкуниро тарк кунанд ё зарбаи заргариро тарк кунанд. Барои эътимод, беҳтар аст, ки ширешро дар як шиша ё кӯзаи шишагиро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он тамғаро тарк намекунад, ба таври бесифат парвариш накунад ва зеботаронро риоя кунад.
Овозҳои ороишӣ барои як тӯй бо гул аст, як варианти оддӣ, вале шумо бояд аз тариқи пайвастани фикр, то ки дар давоми ҷашни шумо лозим нест, ки доимо ислоҳ ё таъмири ороиши. Ин ороиши, албатта, то тӯфони тиллоӣ зинда намеравад, аммо, ин имконият хеле маъмул аст, хусусан агар унсури асосии арӯсӣ гул аст.
Ранг кардани шишаҳои шароб дар тӯй ҳамчун варианти нисбатан боэътимод барои бақайдгирӣ дониста мешавад, аммо барои натиҷаҳои сифатии баъзе донишҳо ва таҷриба талаб карда мешавад. Аммо ин ҷасадҳо комилан истисно мешаванд ва тӯли солҳои зиёд хоҳанд буд.
Оби шишаи ширин барои тӯй метавонад қоидаву қоидаҳои зиёди гуногун ва қоидаҳо ё маҳдудиятҳо дар ин ҷо вуҷуд надошта бошад. Ва ҳар як муфассал ҳар як муфассал хоҳад буд, бештар шавқовар ва ғайриоддӣ рӯзи ҷашн хоҳад буд.