Ин мақола ба таври комил ба модарони парвариши духтарон машғул аст, ки аллакай бо савол: "Чӣ гуна интихоб кардани бразҳо барои наврасон?". Ин чизе нест, ки маснуот маслиҳат хеле маъмул аст: «Кӯдакон ба таври бениҳоят калон мешаванд, аммо зуд ба воя мерасанд». Ба назар мерасад, ки духтари шумо каме бо лӯхтакҳои хурд бо чуббачаҳо буд, аммо айни ҳол ба лабҳои пӯхташуда ва бардурӯғ дар гӯшаи фаромӯшшуда фаромӯш шудааст - он вақт барои тағир додан! Кист, ки қобилияти интихоби либоси дурустро, чӣ тавр ба модарам ташвиқ кунад?
Вазифаи як модари ғамхор дар ҳақиқат аз лаҳзае фаромӯш намекунад, ки духтараш ба наврас табдил меёбад. Шумо шояд ҳайрон шавед, аммо агар шумо хоҳед, ки муҳаррики ҷустуҷӯро барои ибораи "bras for teenagers" бигӯед, яке аз натиҷаҳои аввал ба пайвастагӣ ба форум бо саволҳо: "Чӣ тавр ба модарам бигӯед, ки бо харидани сиёҳ". Бинобар ин, новобаста аз он ки шумо банд ҳастед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо духтарони парваришшуда муносибатҳои эътимодбахшро нигоҳ доред - агар он ба илтимос бо хоҳиши нахустини ташвишомез омада бошад: "Модар, ва он вақт барои ман харидани сиёҳ аст".
Пас, дар кадом синну соли духтар духтар аллакай ба духтари наврас лозим аст? Одатан он 12-13 сола аст, аммо табиатан, ҳама чиз дар ин ҷо хеле шахс мебошад. Барои духтароне, ки пеш аз оѓози одат, пеш аз хўрокхўрї порае аз оддї шудан мумкин аст. Ҳамчунин наврасоне ҳастанд, ки барои муддати тӯлонӣ ниёз доранд, аммо қариб дар ин ҳолат кӯдаки хурдтарро харидорӣ кардан лозим аст, зеро ҳама чиз аллакай онро мепӯшонад. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки дар ин ҳолат ин тафсилот комилан пурқувват аст, аз хондани «лоюлҳо» худдорӣ намекунанд ва наврасон хеле осебпазиранд. Беҳтар аст, ки харидани чизе, ки шояд аз ҷониби кӯдаке, ки ба он ниёз дорад, муносибати боваринок ва самимӣ дошта бошад. Бигзор духтари худаш кӯшиш кунад ва қарор кунад, ки оё ӯ ба духтур муроҷиат кардан лозим аст ё не.
Пас, дар куҷо барои оғози бразан барои духтари наврасе сар мешавад? Ҳадди хурдтарини тиҷоратии тиҷоратии тиллоӣ маҳдуд аст, ҷилди ғафс бояд ҳадди ақал 65-68 см бошад. Агар ҳомилаи чунин ҳезум ҳанӯз дар кӯдак набошад, шумо метавонед ба болҳои эллинӣ диққат диҳед. Акнун онҳо барои фурӯш дастрасӣ доранд, вале ин услуби беҳтарин - сӯзанакҳои беназири аз пӯлоди нармафзори нармкунанда.
Кӯшиш накунед, ки барои наврасони навраси калонсолон харидорӣ кунед - аз либосҳое, ки ба назарияи физиологияи кӯдакон тааллуқ доранд, интихоб кунед. Браун бо устухонҳо ва қаҳвахонаҳои шиноварӣ барои онҳо нестанд! Вақти дигар маҷмӯаҳои ҷинсӣ ба вуҷуд меояд, ва ҳоло ин бо микрозраҳо аз ғадудҳои ғадуди ғадуд, ки дар замони ташаккулёбӣ хеле хатарнок аст, фаровон аст. Муҳимтарин чиз - боварӣ ҳосил кунед, ки браузер барои наврасон ҳамеша ба андозаи воқеӣ мутобиқ аст, чун сина ба воя мерасанд. Ин формати дурусти ғадудҳои ғадуди ғадуди навбатӣ зарур аст. Ва аз либос бо коғазҳо маъқул кунед - Браун бе дастгирии дастгоҳҳои лимфро пучед.
Машъал хуб аст, аммо талаботҳои асосӣ, ки ҳангоми интихоби беназири наврасӣ бояд роҳнамоӣ шаванд, инҳоянд:
- мавод аз матоъҳои табиӣ, беҳтарин, бесамар;
- ба таври кофӣ андоза: браузер ба бадан суст намешавад, сандуқҳо аз пиёла пӯшида нест;
- тасаллӣ ва тасаллӣ дар пӯшидани либосҳо: барвақт бояд сандуқро дастгирӣ кунад, аммо он бояд бо ҳаракатҳои манфӣ, нафаскашӣ халал нарасонад.
Аз ин рӯ, маслиҳати мо - вақт ҷудо кардан бо духтари вай дар мағозаҳо, то ки ба воя расонидани вариантҳои гуногуни бразанҳо барои наврасон ва интихоб кардани оне, ки на танҳо талаботҳои интихоби дурусти келинро қонеъ мекунад, балки ҳамчунин фарзанди худро хоҳиш хоҳад кард. Ва шумо метавонед сафарро бо як чой ҳизб дар қаҳвахона бо пирожни ва гуфтугӯи самимӣ байни ду халқи ҳақиқии наздик анҷом.