Тавре ки шумо медонед, давраи наврасӣ аз нуқтаи назари муносибатҳои байниҳамдигарӣ душвортар аст. Ҷавонӣ аллакай орзу мекунад, ки мустақилият дошта бошад, ва волидон наметавонанд ӯро озодии пурра ба даст оранд. Яке аз нуқтаҳои баҳсбарангез метавонад ҳатто чунин як воқеаи аҷоиб, мисли ҷашни зодрӯзи наврасон бошад.
Волидон бисёр вақт боварӣ доранд, ки танҳо як ҷое, ки шумо метавонед рӯзи таваллуди фарзанди наврасеро ҷашн гиред, хона аст. Дар ин ҷо, фарзандон зери назорат қарор доранд, миқдори истеъмоли машруботи спиртӣ маҳдуд хоҳад буд (ё он пурра ғоиб мешавад, ҳамаи он аз синну соли таваллуд вобаста аст), ва дар хона шумо метавонед рӯзи таваллуди наврасеро бо каме ҷашн гиред, ки дар бораи дигар имконот гуфта наметавонед. Аммо, ба шумо рост мегӯяд, на ҳамаи кӯдакон мисли чунин ҷашнҳо. Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки шумо имконоти дигареро дида бароед, ки шумо метавонед рӯзи таваллуди наврасро ҷашн гиред.
Пас, мо якчанд ҷойро пешниҳод мекунем, ки шумо метавонед рӯзи таваллуди наврасро сарф кунед:
- Дар табиат. Агар мавсим имкон медиҳад, пас шумо метавонед ба квадратҳои қишлоқ, кӯл ва пиёзиҳо ба ҷангал меравед. Ҳама чиз аз тасаввуроти шумо ва имкониятҳои табиӣ вобаста аст. Дар ин ҳолат фаромӯш накунед, ки кӯдакон бояд калонсолон бошанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дўстони худро бо волидони худ даъват кунед. Аммо шумо бе ҳузури шумо кор карда наметавонед. Аз ҷумла, ба бехатарӣ дар давоми зодрӯзи обанбори муҳофизат кунед.
- Шумо метавонед як рӯзи таваллуд дар кафтар гиред. Дар ин ҷо шумо ба имкониятҳои молиявии шумо вобаста будаед ва шумо бояд ба хати хуб нигоҳ доред - кӯдакро пеш аз дӯстони худ ба мизи хеле каме ғорат накунед, вале буҷаи оиларо вайрон накунед.
- Ҳамчунин дар бисёр шаҳрҳо ташкилотҳои махсус вуҷуд доранд , ки ҳам дар ҷое, ки рӯзи таваллуди кӯдак ё наврасию тарбияи ҷисмонӣ ва барномаҳои шавқоварро фароҳам меоранд, таъмин мекунанд. Чун қоида, чунин идҳо арзон набошанд, вале онҳо барои ҳаёт ба хотир меоранд.
- Агар шумо ҳанӯз қарор қабул кунед, ки худро орзу кунед, аммо намедонед, ки чӣ тавр ба таваллуди наврасии наврасон ташкил карда шудааст, пас мо ба шумо пешниҳод менамоем, ки бо баъзе нусхаҳо шинос шавем.
Чӣ қадар хурсандӣ ба ҷашни зодрӯзи наврасон ҷашн гирифта мешавад?
- Бисёре аз калонсолон ба фестивали даъват карда намешаванд. Ин ба падидаҳо, модарон, набераҳо ва дигар хешовандон дахл дорад. Онҳо, албатта, меҳмонони муҳими, вале аксаран барои кӯдак нест, балки барои шумо. Ва барои навраси чунин рӯзи таваллуд низ хеле шавқовар нест. Аз ин рӯ, беҳтар кардани ду ресторан: яке аз калонсолон ва дигаре барои кӯдакон.
- Ҳангоми имконпазирии бисёре аз ғояҳои ҷолиб барои таваллуди наврасӣ фикр кунед. Масалан, озмунҳои озмун бо мукофотҳо. Ва афзалият додан ба синфҳои мобилӣ, на ҷадвал. Кӯдакон наметавонанд дар як ҷо дар як ҷо нишинанд ва беҳтар аст, ки қувваи худро ба канали осоишта равона созанд. Дар акси ҳол, пас аз як ҷашни тӯлонӣ, онҳо хонаи истиқоматии худро мегузаронанд. Агар шумо хоҳед, ки ин гуна бозиҳо шавқовар бошанд, шумо метавонед интервютерҳоеро хонед, ки онҳоро ба он орзу кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи меҳмонон чунин фикри хуб доранд.
- Ба менюи зодрӯзи наврасӣ бодиққат бодиққат фикр кунед. Он бояд хӯрокҳои лазиз надошта бошад, аммо хӯрокҳои ҷолиб. Дар рӯзи таваллуди наврасӣ, меҳмонон хӯрок нахӯранд, вале шавқманд. Аз ин рӯ, барои чунин мавридҳо, пита, рол ва пирожни истифода намешаванд. Аммо желе ва герой дар либоси либос барои мизи калонсолон ҷойгиранд. Аз нӯшокиҳои шумо метавонед дар мизи хушк оби ширин, афшураҳо, шампан кӯдакон ҷойгир кунед. Ва дар бораи табақаҳои муҳимтарини табобат дар ягон рӯзи таваллуд - фаромӯш накунед! Шумо метавонед онро худатон оед, ё метавонед тортро дар як мағозаи коғазӣ супоред. Барои наврасони навзод дар шакли автомашина, кукукҳо, аломатҳои дӯстдоштаашонро хоҳанд кард.
Ва охир. Дар он ҷо, ки шумо қарор медиҳед, ки рӯзи таваллуди наврасро ҷашн гиред, чизи асосӣ ин аст, ки шумо хоҳиши шахси таваллудро ба назар мегиред.