Эҷоди аломатҳо, одамон асосан муфассал ва чорабиниҳои муҳимро қайд карданд, вале онҳо аз организмҳои нисбатан заиф ва аҷибтаре шикоят намекарданд - лабҳо. Онҳо метавонанд дар бораи шахсияти зиёде нақл кунанд, на танҳо ба тааҷҷуб , балки ба фикру ақидаҳои психиатрҳо ва ғайра. Дар бораи чорабиниҳои оянда метавонад дар бораи лавозимоти лоғарӣ ишора намояд. Бо шарофати ин маълумот, дар бораи баъзе далелҳо омӯхтан мумкин аст ва худро аз мушкилот ва қадамҳои нодуруст муҳофизат кардан мумкин аст. Бояд қайд кард, ки агар шадидан бо сурхӣ ҳамроҳӣ карда, муддати тӯлонӣ гузорад, пас бояд ба духтур муроҷиат кунед.
Коҳиши лабҳо чӣ аст?
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки агар дар ин қисмат рӯ ба рӯ шавад, пас дар ояндаи наздик бояд бибинед. Аз ин рӯ, дар куҷо он шитоб дорад, аз он хусусияти бибин хоҳад дошт, яъне, дӯстона, дилсӯзӣ ва ғайра. Пеш аз ҳама мо мефаҳмем, ки он чӣ дар боло лабхор аст. Ин нишон медиҳад, ки намояндагони нимҷазираи зебои инсонӣ маънои онро дорад, ки бояд бӯйҳои шавқоварро бо марди намоён интизор аст ва ташаббускорони чунин алоқа зане хоҳад буд. Бо ин роҳ, ин табъиз, хеле, тавзияи муқаррарӣ дорад. Дар гузашта, вақте ки занон либосҳо надоштанд, лабҳояш бо муми ва ё асал ширин карданд, ки лабҳо ба таври ҷолиб ва пӯсфаро бино карданд. Дар санаи онҳо онҳо инчунин бо лабҳои тоза рафта, кӯшиш мекарданд, ки ҳатто ҳатто дурахшони табиӣ халос. Барои тоза кардани муми, онҳо бо истифодаи матоъҳои сахт, оби гарм ва дигар воситаҳое, ки боиси шамшер гардиданд, истифода бурданд. Шарҳи дигаре, ки дар таркибаш вуҷуд дорад, чаро фарбеҳии болаззат аст. Маълумот вуҷуд дорад, ки дар ин ҳолат он метавонад ҳамчун нишондиҳандае, ки шумо бисёр гап мезанед ва дар бораи дигарон ғайрат кунед. Ин тавсиф инчунин метавонад шарҳ дода шавад. Бисёри одамон сар ба сарашон мезананд ва лабҳояшро пеш аз сӯҳбат ё иҷроиши муҳаббат лаблабу лоғар мекунанд.
Як аломати он, ки дар он лампаи поёнӣ чаппа шудааст, маънои онро дорад, ки бибин хусусияти дӯстдошта дорад. Шояд ин хешовандон ё наздикони наздик бошад. Аммо ин маънои онро дорад, ки шумо ба зудӣ хӯрок мехӯред. Физиологҳо мушоҳида карданд, ки шахсе ба рефлекси шадид, ки бояд бо хоҳиши хӯрдан ё нӯшидан чизе кунад. Дар ин ҳолат шахсе, ки бидуни андешаи худ ба лабҳои худ сар мекунад.
Ин аломати дигаре низ барои ин аломат вуҷуд дорад. Ба гуфтаи ӯ, шахсе, ки лампаҳои худро сӯзондааст, метавонад касеро бипӯшонад, ки сабаби бадбахтии онҳо мегардад. Ин комилан дуруст аст, ки агар касе бадгӯӣ кунад, дар натиҷа метавонад реаксияи пурра фаҳмо пайдо кунад. Лабҳои зиёд ба хӯроки шом ва ё тӯҳфаи ғизо нӯшанд.
Дигар аломатҳои фарқкунандаи кӯтоҳ ба лаб:
- Агар шалғам ба гӯшаи рости лабҳо наздиктар мешуд, сипас шумо зуд ба гиря ва шод хоҳед кард. Ман бояд дар охири охири киштӣ кашидам - ин аломати бад, ғамгинии умед аст. Агар он дар марказ рабт дошта бошад, пас барои озмоиши дароз тайёр кунед.
Барои навхонадорон, ин аломати худ ба таври худ шарҳ дода мешавад. Агар дар лабҳои рӯзҳои тӯй сахт қуфл карда шавад, пас асал дар як муддати кӯтоҳ зиндагӣ хоҳад кард. Кошки на танҳо дар лабҳо, балки дар чинӣ - ин рамзи манфӣ буд, ки огоҳӣ ба зудӣ мегузарад. Агар лабҳо ва нӯги ангуштонро кашед, ин маънои онро дорад, ки шавҳар бисёр хӯшад. Ҳангоме, ки дар таркиби лабҳо ва гардан ба вуқӯъ омад, ин рамзи ҳаёти издивоҷи хушбахт аст.
Дигар аломатҳои дар лабҳо иштирок мекунанд. Агар шахсе пур бошад, пас ӯ кушода, меҳрубон аст ва агар лозим бошад, ӯ ба кӯмаки дигар одамон меояд. Агар ламсҳо дар лабҳо пайдо мешуданд, ин маънои онро дорад, ки соҳиби онҳо ба наздикӣ ба таври бениҳоят бӯса мезананд. Барои боварӣ ба нишонаҳо ё не, фаъолияти соҳибкорон, аммо факт, ки онҳо дорои ҳикмати аҷдодони худ ҳастанд.