Тарзи этно як орзуи гипноз аст, ки бедоршавии беохир аст. Ин бозгашт ба пайдоиши тамаддуни инсонӣ аст. Он мисли як сеҳри ҳиндӣ аст, ки бо зебогии Селтик бо магнитизм, сӯхторҳо бо фламини зардобӣ ва ороишоти Африқо, бо ороишоти химиягӣ, дар гулҳои русӣ мӯҳр мегузорад.
Либос дар намуди этно
Шакли асосӣ озодист!
Ин ба он маъно аст, ки фарҳанги гипсистӣ тарзи тарбияи этно аст. Сӯхии беохир барои зебоӣ ва озодӣ, ки бо ашёи фардӣ ва фишор рӯй дода буд, ба шакли моддӣ гирифтор шуда, дар ибтидои солҳои 70-ум ба он тарзҳои этноиро даъват менамуд. Соҳибони ӯ аз матоъҳои сабук, абрешим, ширин, чопи ҳама гӯшаҳои олам, гулҳо бо кашмакашҳо ва зеварҳои калон аз шиша, ҳезум, пӯст ва металл буданд.
Шахсӣ аз як халта таваллуд меёбад!
Эҳсоси этно ҳамчун сутунҳои беқурб, ки аз он шумо метавонед онро ҳар чӣ мехоҳед, гиред. Хусусияти асосии муайян кардани самт: шимол, ҷануб, шарқ ё ғарб.
- Шимол. Аз ин рӯ, агар шумо мушаххаси миллати шимолӣ бошед, шумо бояд ба ҷустуҷӯҳои пластикӣ бо намунаи Jacquard, ба кулоҳҳои гуногун, ҷавфҳо ва хусусиятҳои дигари зимни зимистон бо шишаҳои Nordic диққат диҳед. Агар зимистон дар фасли тобистон тағйир ёбад, ва чизҳои гармии шумо мувофиқ нестанд, шумо метавонед либосҳо, мағозаҳо, рангорангҳо ё сумкиҳоеро, ки бо ҳамон чопи Синдинавӣ мепӯшанд, пӯшед.
- Ҳамкориҳои Ҷанубӣ. Агар дили шумо бо вулқонҳо дар кишварҳои ҷанубӣ гул карда шавад, шумо метавонед бо либосҳо бо симои Африқо пур кунед, ки ҳамчун сару либос ва либосҳо барои сумкаҳо назаррас аст. Шумо инчунин бояд ба либосҳо дар тарзи этникӣ бо чопгарҳо дар тарзи Maya, ки метавонад бо jackets monochrome thinned диққат диҳед. Ва blouses бо шаклҳои мураккаб метавонад ба осонӣ бо доманакҳои классикӣ ё pants.
- Шарқ. Султони шарқии шарқ, ки аз ҷониби духтарон хеле дӯст медоштанд, аллакай ба таври пурра ба берун баромаданд, аз ин рӯ, онҳоро аз онҳо берун бурданд. Тавре, ки трамвайҳои трамвайӣ ҳамчун зиреҳи Ҳиндустон, ё либосҳои кимиёӣ, онҳо ҳанӯз дар тамоюл ҳастанд.
- Ғарб. Агар шумо мухлиси Ғарб ҳастед, пас шумо эҳтимолияти таркиби бандарӣ доред, зеро, чунон ки шумо медонед, либосҳои аҷибе бо Юнони қадим меравед, ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун намеояд. Илова бар ин, ба шарофати заҳмати мураккаб, онҳо комилан нокомии тасвирро ислоҳ мекунанд.
Нишон ва таҷҳизот дар сабки этно
- Пойафзол. Ҳангоми интихоби пойафзоли этникӣ, шумо бояд ба роҳнамоии дигар такя кунед. Барои эҷоди графияи юнонӣ - барои пойафзоли японӣ - барои пойафзоли японӣ дар платформа ва барои шарқу табақаҳои баланди рангҳои дурахшон бо намунаҳое, Агар шумо сабки Ҳиндустро интихоб кунед, пойафзолҳоро бо сангҳо ё парчелҳо интихоб кунед, вале онро бартараф накунед!
- Пойгоҳҳои сабки этно аз рӯи фарқияти фарҳангӣ фарқ мекунанд. Онҳо ҳамеша аз маводҳои табиӣ сохта шудаанд, онҳо бо ҳезум, suede, тақрибан сангҳои табиӣ ва албатта, кашондани навъҳои этникӣ ороиш дода мешаванд.
- Зеварҳо дар услуби этно як хосияти ғайримаъмулии модди муосир мебошанд. Агар либос дар тарзи этноӣ имконият дошта бошад, ки либосро дар бар гирад, пас дар зарфҳо ё зеварҳо дар ҷабҳаи қавмӣ далерӣ ба ҳар як духтари кофӣ мерасонад. Интихоби қуттиҳои чарм бо зеварҳои мардум, боқимондаҳо аз ҳезум ё устухон, пендретҳои мис ва мағозаҳо, шумо албатта ба нуқтаи расидан хоҳед расид.
Ниҳоят, дар хотир доштан муҳим аст, ки сабки этник дар либос - ин ҳатман нусхаи дақиқи костагии миллӣ нест. Ин танҳо истинод аст, як аломати анъанаҳои фарҳангҳои муайян, ки бо муосир мутобиқ аст.
| | | |
| | | |
| | | |
