Роҳбарият ва роҳбарӣ дар психологияи иҷтимоӣ равандҳои гурӯҳӣ, ки бо нерӯи иҷтимоиро дар даста ҳамроҳӣ мекунанд. Роҳбар ва роҳбари он шахсест, ки таъсири асосии пешрафтро ба даст меорад, вале роҳбари система дар муносибатҳои ғайрирасмӣ амал мекунад ва роҳбари система дар системаи расмӣ амал мекунад.
Роҳбарият ва роҳбарӣ дар психология
Фарқиятҳои ин консепсияҳо бо ду ҷанбаи энергетикӣ - расмӣ ва психологӣ алоқаманданд. Маълумоти расмӣ инъикоси асбобӣ мебошад, ки он мақоми ҳуқуқии мудир аст ва психологӣ қобилияти шахсии сарвари худро, қобилияти ӯ ба таъсироти аъзоёни гурӯҳ муайян мекунад. Дар ин хусус, хусусиятҳои фарқкунандаи зеринро байни роҳбар ва роҳбар фарқ кунед:
- Роҳбарӣ муносибатҳои байниҳамдигариро дар гурӯҳ ва роҳбар - мансабдор муқаррар менамояд.
- Роҳбарият дар шароити микроэлектроникӣ ташкил карда шудааст ва роҳбарияти ҷузъи муҳити макросӣ, тамоми низоми муносибатҳои ҷамъиятӣ мебошад.
- Роҳбари ихтиёрӣ интихоб карда мешавад, сардори таъиншуда.
- Роҳбарият аз роҳбарият устувортар аст.
- Роҳбар метавонад танҳо санксияҳои ғайрирасмиро истифода барад, дар ҳоле ки роҳбари расмӣ низ расм аст.
Дар хусусиятҳои психологии ин мафҳумҳо якхел аксари онҳо вуҷуд доранд, вале роҳбарӣ ба соҳаҳои комилан психологӣ ва роҳбарӣ ба як ҷомеаи иҷтимоӣ ишора мекунад.
Роҳбарият ва роҳбарият дар идоракунӣ
Дар амал татбиқ намудани ин ду намуди муносибатҳо дар идоракунӣ хеле кам аст. Гурӯҳҳои муҳими пешвоҳо дорои хусусиятҳои роҳбарикунанда мебошанд, ҳол он ки пайдарпаии баръакс каме маъмул аст. Ҳарду роҳбар ва мудир дар асл ба ҳамон чиз машғуланд - онҳо кормандони ҳайати ташкилотро ҳавасманд мекунанд, ки ба дарёфти роҳҳои ҳалли баъзе вазифаҳо, ғамхорӣ кардани воситаҳое, ки ин вазифаҳоро амалӣ карда метавонанд, равона созанд.
То имрӯз, се намуди роҳбарият ва роҳбарият вуҷуд доранд:
- Авторитарӣ . Он ҳадди аққал демократия ва назорати ниҳоӣ таъмин карда мешавад. Ҳамин тавр, сарвари ҳама қарорҳо дар ҳама гуна қарорҳо қарор мегирад, иҷрои кори вазифаҳоро бо таҳдиди ҷазоро идора мекунад ва ба корманд кор намекунад. Ин услуб натиҷаҳои хуби кориро фароҳам меорад, вале он камбудиҳо дорад. Ин эҳтимолияти хатогиҳо, ташаббуси паст ва норозигии кормандон аст.
- Демократия . Ҳамзамон, ҳайати даста ҳамаи мушкилоти якҷояро баррасӣ мекунад, бо назардошти ақида ва ташаббуси тамоми кормандон, ҳамкорон худ назорат мекунад, вале сарлавҳа кори худро назорат мекунад ва онҳоро ба онҳо диққати махсус медиҳад. Ин як услуби бештар самаранок аст, ки аз амалҳои нодуруст дур нест. Дар чунин як боварӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ ҳам байни кормандон ва ҳам байни онҳо ва сарвари салоҳият таъсис дода мешавад.
- Таъин кардан . Таъмини ҳадди аққал демократия ва назорати ҳадди аққал Бо ин сабки, ҳамкорӣ ва муколама вуҷуд надорад, ҳама чиз ба имконот монеа шуда наметавонад, ҳадафҳо иҷро намешаванд, натиҷаи кори кам аст, гурӯҳ ба зергурӯҳҳои низоъ табдил меёбад.
Албатта, танҳо як шахс метавонад мавқеи пешво ва пешво дар ташкилот дошта бошад:
- сарварӣ, қобилияти таъсир ба тобеон;
- худидоракунӣ;
- эмотсионалӣ мутобиқат мекунад ва ба стресс тобовар аст;
- эҷодӣ, қобилияти эҷодии ҳалли проблемаи эҷодӣ;
- масъулият ва эътимод, ростқавл, содиқ;
- мустақилона, мустақилона қарор қабул мекунанд;
- ҷолиб;
- хушбахт
Ҳамин тариқ, фарқият дар консепсияҳои роҳбарӣ ва роҳбарӣ инҳоянд, ки сарвар назорат мекунад, ки тобкорон дуруст кор мекунанд ва роҳбар - онҳо корҳои дурустро мекунанд.