Пӯшидани либос мавзӯи талаби занон ва либоси зебо, якҷоя кардани тасаллӣ, терморегологияи хуб ва намуди аристократиро дорад. Аммо, ба монанди зан, чунин либосҳо эҳтиёткорона ва эҳтиёткориро талаб мекунанд. Бо мақсади он ки шуморо ба оғози зимистон интизор шаванд ва тӯли солҳои зиёд кор кунад, он бояд бо ғамхории беҳтарин, баъд аз якчанд қоидаҳои оддӣ барои интихоби гулчанбарҳои пӯсти кӯҳӣ интихоб карда шавад.
Чӣ тавр интихоби либос Мини: маслиҳатҳо дар бораи сабки ва ранг
Интихоби костани курку лимӯ вазифаи воқеан мушкил аст. Агар нисфи аср пеш аз ин, либосҳои пластикӣ мавқеи ходими ҷамъияти олиро таъкид карда, дар тарзи анъанавии классикӣ намоиш дода шудаанд, ки ба онҳо барои либосҳои хушсифат мувофиқат мекунад, акнун чунин курта метавонад ба занҳои зиёд дастрасӣ дошта, онро бо ҳар гуна либос пайваст кунад. Дараҷаи моделӣ бо паҳншавии он тасаввурот пайдо мекунад ва аз ин рӯ бисёре аз занон бо факт рӯ ба рӯ мешаванд, ки дар давоми раванди таҳия, чашмҳо танҳо пароканда мешаванд. Дар натиҷа аксар вақт харидани хариди чизест, ки бо либосаи умумӣ бо ранг ба ҳам мутобиқ нест ва ба маҷмӯи соҳиби он мувофиқат намекунад. Барои пешгирӣ кардани нотавонӣ, пешгӯиҳои либосатон пешакӣ барои пойгоҳи асосии хурди он. Ҳамин тариқ, шумо аллакай ба раванди интихоби курпаи куртанӣ аз санги мушак ва сикли ҷустуҷӯро содда кардед.
Масъалаи муҳими он аст, ки чӣ гуна куртачаи пӯсти интихобшуда. Барои духтарон, кӯрпаи тиллоӣ, навъҳои гуногун вуҷуд надорад. Инчунин модели кӯтоҳмуддат ба мобайни пистон, ва костюмҳои дарозрӯяҳои дарозмӯҳлат дар ошёна, инчунин нусхаи классикӣ - пӯшидани куртан мумкин аст. Баръакс ба эътиқоди маъмул, бо интихоби дурусти тарзи либоспӯшии зан, ки кӯзаи либос на танҳо ҷисми ҷисмонӣ надорад балки метавонад ҳатто як ҷуфти иловагии иловаро аз назар гузаронад. Илова бар он, ки ба саволи тарзи интихоби тарзи либоспӯшӣ, занони пурра бояд диапазони рангро баррасӣ кунанд.
Чӣ гуна интихоб кардани ранги як коғази пӯст? Гардани худро ҷӯед ва якчанд рангҳои асосии он интихоб кунед - онҳо роҳнамои асосии шумо мешаванд. Идеал, шумо бояд ба куртаҳои торик рангҳои гуногунро бо як ранги сеюми фарогирӣ интихоб кунед. Ранги сиёҳҳои ранга низ қабул карда мешаванд, аммо бо шарти он, ки дандон ба таври амудӣ ё шакли намунавии геометрӣ сохта шудааст. Интихоби комили муваффақона ба зону ва инкишофи баланди, барои пинҳон кардани пойафзолҳои пурраи ҷисмонӣ, шумо инчунин метавонед дар курси дарозе дар ошёнаи худ қимат кунед. Аммо занони паст аз чунин либоси пӯлод бояд, чуноне, ки онҳо пинҳониро пинҳон мекунанд, аз ин рӯ ба шумо «таҳкурсӣ» медиҳанд ва ба таври пинҳонкардашуда онро рад мекунанд. Духтарҳои хурдтарини қаҳвахоро то миёна ва болотар мепӯшанд. Агар шумо соҳиби хушбахтии банди тилло бошед, он гоҳ роҳи беҳтарин барои тасҳеҳи пӯшидани либоси пурпечутоб ё курси дӯзандагии рост бо қоғаз аст. Вазн, ки ранги либосро интихоб кунед, дар хотир доред, ки барои шумо ягон маҳдудият вуҷуд надорад. Ба монанди сояҳои сабук, рангҳои пўсти сиёҳ ва рангҳои торик, ки ба таври расмӣ монандро ба монанди figurine монанд мекунанд.
Косаи либоси мӯй барои мӯй барои пӯшидани либос хеле маъмул аст, зеро он яке аз усули беҳтаринест, ки дар тамоюл боқӣ мемонад, на ба зарари ҷадвал? Бояд хотиррасон кард, ки ин уқьёнус, новобаста аз дарозии он, ба духтарони оддии сиёҳ нигариста истодааст. Духтари кӯтоҳ, духтари тиллоӣ ба моделҳои кӯтоҳ ба ҷигар ё миёншии он наздик меоянд.
Дар масъалаи интихоби либоси хуби mink, андозаи муҳими андозаи он аст. Барои кафолат додани он, ки имконпазир аст ва аз намуди аслии худ маҳрум нашавад ва шумо, ҳангоми пӯшидани он, дар ойина инъикос ёфтаед, шумо бояд либоси либосро дар шакли ченаки чинӣ ва эҳсосоти шахсӣ харед. Пас, чӣ гуна интихоб кардани андозаи чапи mink? Аввалан, шумо бояд ба курси курку худ мувофиқи андозаи худ кӯшиш кунед, агар курси курку хурд бошад, шумо бояд дар як ё ҳатто ду андозаи калонтар кӯшиш кунед. Дар хотир дошта бошед, ки либосҳои пӯсида дар шакли фуҷуридашуда, беҳтар ва дар навбати худ ба ҳаракатҳои манфӣ халал намерасонанд. Инчунин муҳим аст, ки дар чунин курси курку либоси гарм пӯшед, аз ин рӯ худро аз хунук муҳофизат кунед.
Чӣ тавр интихоб кардани кости ҳақиқии mink ҳалли?
Баррасии маҳсулоти растанӣ яке аз соҳаҳои фоидаовар дар бахши секторҳои сабук мебошад. Истеҳсолкунандагони нопадид нуқтаи назари ғайрирасмии занонро истифода мебаранд ва онҳое, ки дар навбати худ харидани ашёи дилхоҳро баъзан дар бозорҳо ва дар мағозаҳои шубҳанок бо тахфифҳои бесобиқа ба даст меоранд. Дар поён мо механизмҳоеро пешниҳод мекунем, ки ба саволи "Чӣ гуна интихоб кардани курси табиӣ" -и пӯлод? »Ва раванди харидро ба тасвири хоб табдил диҳед.
- Қуттӣ. Он бояд дурахшон бошад, нарм бошад, бо ангиштсанги пурқиммат.
- Сифати курку. Бо дасти ӯ дар самти муқовимати паррандагон, ки курку аз сифати баланд аст, фактураи ҳамаи мӯйҳо ба мавқеи аслии худ бармехӯранд.
- Мӯйҳои пӯхташуда. Ҳама тухмҳо бояд дарозии баробар дошта бошанд. Дар ҳолатҳое, ки чунин курси курта ба сифати мӯй ба сабаби миқдори ками курку баста шуд, ба амал омад.
- Дар қабати болоии курку инжда аст. Агар он сояашро сабук дошта бошад, курку ранг наёфт ва дар шароити дуруст нигоҳ дошта мешавад.
- Нишондиҳандаҳо. Диққат ба пайвастагиҳо аз пӯст. Агар секунҳо дар қисмати хомалӣ аз берун берун карда шаванд, ин курси кӯтоҳмуддат аст.
- Линзаи. Идеалӣ - матн ва оддӣ ба андозаи курку аст. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки дар поёни лавҳаи таҳкурсӣ бояд пойгоҳи додашуда ҷойгир карда шавад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки сифати пӯстро тафтиш кунед.
| | | |
| | | |
| | |
