Ҳар кас медонад, ки ҳамаи бемориҳои ҷисмонӣ дар ибтидои рӯҳонӣ аст. Ин аст, ки пеш аз он ки ба бадани худ муносибат кунед, ба шумо лозим меояд, ки ҷаҳони ботиниро ба таври оддӣ баред. Ҳамин тавр, ҳунарҳои Ҳиндустон ба ин амр комилан мусоидат мекунанд.
Хондан ба шумо имкон медиҳад, ки шумо ба худ бифаҳмед. Аммо шумо бояд донед, ки усулҳои асосӣ, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳои ниҳоят муҳим кӯмак мерасонанд.
Ҳиндустон муқаддас аст
Манфӣ дар забони қадимии Ҳиндустон маънои дуо аст. Он дар мулоҳизот истифода бурда мешавад. Ин тамаркузи беҳтарро ба даст меорад. Ин пешниҳодест, ки шумо якчанд маротиба такрор кунед. Бо ин шумо худатонро ба ҳолати истироҳатӣ ва истироҳат дохил кунед.
Хондани ҳиндуҳо Ҳиндустон ба сифати воситае, ки худшиносӣ медонад, мувофиқат мекунад, ки барои таҳкими ақл ва иродаи шумо кӯмак мекунад, муносибати байни оғози мардон ва занон дар ҳар як шахс мустаҳкам карда шавад.
Таърих, meditations бо истифода аз mantras Ҳиндустон истифода шуд. Онҳо дар худ осоиштагӣ мегузоранд. Бо суханони суханронии худ, одам бо олам якҷоя мешавад. Хондани матни дуогӯӣ, ӯ фикр мекунад, ки дар бораи мушкилоти худ фикр кунад ва фикри худро ба тартиб диҳад.
Мавзӯи муҳимест, ки дуоҳои Ҳиндустон бояд барои 15-20 дақиқа такрор карда шаванд. Шитоб накунед. Ба як лаҳза, суръат.
Ҳатто агар шумо тарафдори динҳои динӣ набошед, хондани ҳуруфот ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо низ таъсир хоҳад кард. Бо назардошти калимаҳои дуогӯӣ ҳамчун муқаддастарин, ба шумо хеле осонтар хоҳад буд, ки шумо дар бораи чизҳои каме фаромӯш накунед ва танҳо дар раванди худ диққат кунед.
Муносибатҳои Ҳиндустон барои мулоҳизатсия набояд аз ҷониби такримот қатъ карда шаванд. Дар хотир доред, ки фикри шумо аз аввал аз охири охири хониш. Дар амал татбиқ намудани мулоҳизот , дар вақти ҷудошавӣ ба осоиштагии ҷаҳонӣ дохил мешавад. Пас аз он ки шумо тамаркуз кунед, беҳтар аст.
Агар шумо барои машқи варзишӣ нав кор карда бошед, омода бошед, ки бо фикру ақидаҳои гуногун, эҳсосот, хотираҳои гуногуни ғайримуқаррарӣ халос шавед. Ба наздикӣ шумо метавонед аз берун аз қадами шумо дар ҷунбиши ҷисмонии шумо дар ақидаи шумо фикр кунед.
Худро барои фикрҳои ҷиддӣ тайёр кунед, то ки фикри худро ба даст оред. Шумо шояд фикр кунед, ки шумо бояд дар ин лаҳза дар бораи онҳо мулоҳиза кунед, аммо пурсабрӣ кунед ва дар бораи ин хоҳиш равед.
Намунаҳои кадрҳо
Мо баъзе аз довталабони маъмултарини Ҳиндустон аз Ведаси Ҳиндустон нашр мекунем. Ба онҳо тавсия дода мешавад, ки дар суръати мӯътадил хонед, на шитоб накунед. Стресс дар охири хабари гузошт.
- Om Hrim.
- Бале, дар якҷоягӣ.
- Умедворем,
Ҳиндустон дар бораи муҳаббат ва эҳсосот қодир аст, ки унсурҳои зебоии зану мардро дар дохили ҳар як ҳамдигар мутобиқ созад ва ҳамоҳангии рушдро ба рушди муносибатҳои ҳамаҷониба, фарогирии энергияи манфро бифаҳмем. Он инчунин метавонад ҳамоҳангсози энергетикиро ҳамоҳанг созад, саломатии худро беҳтар созад.
Бештар шумо метавонед ин дастурро такрор кунед ё ҳатто дар сабти аудиоӣ, ки шумо метавонед ба осонӣ дар Интернет, зеркашӣ кунед
Пеш аз он, ки рӯзи ҷашни хушбӯйкунӣ ба кор дарояд, тавсия диҳед. Ҳиндустон дар бораи муҳаббат дили дилро нишон медиҳад, ки онро инкор мекунад. Ва ҳатто, вақте ки шумо онро хонда истодаед, он дар ҷонатон хоҳад буд.
Ҳиндустон "Ҳақиқат, Муҳаббат, Зебоӣ" ба шумо кӯмак мекунад, ки фаромӯш накунед, ки ғайр аз моддӣ, дар ҷаҳон шумо хушбахтӣ дар рӯҳонӣ, дар муҳаббати муҳити шумо хушбахтӣ пайдо мекунед. Бояд қайд кард, ки шумо танҳо барои худатон ва барои ҷони худатон мулоҳиза мекунед. Ва дар ҷаҳони воқеии стресс ва шитоб, ин амал хеле зарур аст.