Мо ҳама мехоҳем, ки либоси зебо ва зебо шавем, вале на ҳамаи духтарон медонанд, ки чӣ тавр онро дуруст мекунанд. Касе, ки боварӣ дорад, ки ҳисси тарбияи ҷисмонӣ чизи ногувор аст, ва бе ин қобил, дастҳои худро паст мезанад ва сарфи назар аз ношиносҳо аз маҷаллаҳои мастӣ нусхабардорӣ мекунад, на нодуруст аст. Бале, баъзеҳо нӯшокиҳои беназир доранд, аммо он таҳия ва таҳия карда мешавад. Ва албатта лозим нест, ки ҳама чизеро, ки дар маҷаллаҳо дар маҷалла дида мешуд, харидорӣ кунем. Танҳо пас аз баҳодиҳӣ харидани чизе, он ба шумо мувофиқи сабки, ранг ва вазъият мувофиқат мекунад - шумо розӣ хоҳед кард, ки либоси зебо барои рафтан ба мағоза барои нон омода нест.
Чӣ тавр фаҳмидани тарзи либоспӯшӣ дуруст аст?
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои духтаре, ки мехоҳанд ба тамошои зебо назар кунанд:
- Бодиққат санҷиши худро санҷед ва муайян кунед, ки чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки нишон диҳед ва чӣ гуна пинҳон кардан дуруст аст. Аз ин фикрҳо, либосҳоро интихоб кунед.
- Шумо ҳамчунин бояд нақшаи рангии беҳтаринро барои шумо муайян созед, зеро ҳатто ҳатто ба таври оддӣ ба таври ройгон истифода мешавад, аммо ранги шумо, чизеро метавонад ба шумо зишт кунад.
- Харидани чиз, онро ба назар гирифтан лозим аст, ки шумо онро пӯшед. Ба шумо лозим нест, ки либоси худро бо чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ пӯшида нестед, бастаед.
- Варианти он бояд дар либосатон бошад. Оё шумо чизҳоеро, Беҳтар аст, аммо ин маънои онро надорад, ки либоси идона, як рахнаи рӯшноӣ ва костюмҳои тиҷоратӣ дар кобед набошад. Шумо барои ҳама вақт либос лозимед, ва барои тағйир додани тасвирҳо осонтар аст, вақте ки чизе интихоб кардан мумкин аст.
- Чизҳо бояд интихоб карда шаванд, то ки онҳо бо якдигар ҳамроҳ шаванд. Масалан, як blouse, ки бо хуби бо пичистон назар, ва бо як сарпӯши ё барра, ки шумо метавонед бо тортниeck нарм ва бо як сабук равшан. Агар шумо ин қоидаҳоро риоя кунед, шумо метавонед якчанд чизро кунед.
- Оё дар сифати сифат намерасед. Касе шуморо даъват намекунад, ки чизҳои дизайнерро харад. Аммо чизи аз synthetics cheap арзон зуд зуд ранг ва шакли онро гум мекунад ва барои иваз кардани ҷои дигар лозим аст. Нигоҳ доштани қоидаҳои пешакӣ оид ба мутобиқати чизҳо, гирифтани либоси хушсифат ба сенатори шумо хеле сахт нест.
- Ҳар як инсон медонад, ки духтар чӣ бояд либос пӯшад. Барои хурсанд кардани ҷинси муқобил, шумо бояд ин фикрро гӯш кунед. Аммо ба таври пайравӣ онро пайравӣ кардан зарур нест - аксар вақт писарон ва шавҳарони рашк ба занҳо имкон медиҳанд, ки либосҳоро ҷалб кунанд. Агар шумо дар ин ҳолат ба ҳамаи чизҳое, ки мард маслиҳат медиҳад, гузоштаед, шумо бояд дар порае равед.
- Ба осонӣ чизҳо низ муҳим аст - дар либосҳои бароҳат, ки шумо эҳсос мекунед ва боз ҳам ҷолибтар мешавед. Албатта, ин ба шалабакҳои ғайримаъмулӣ, қоғазҳои болға, сирк ва чизҳои дигар, ки зебогии он барои осонӣ ба даст оварда шудааст, истифода намебаранд. Шумо метавонед чизи зебоеро, ки бароятон осон аст, интихоб кунед.
- Пойгоҳҳо ва пойафзолҳо Қоидаҳои номаълум дар бораи ин маълумот дар намуди зоҳирӣ - танҳо сифат, ягон хилофӣ нест. Аммо он на он қадар муҳим аст, ки диққаташро ба тамғаҳои қиматбаҳои арзишнок диққат диҳед, агар шумо наметавонед боқимондаи либосро аз сегменти нархҳо харид кунед. Боғи аз Луис Вуитон ба ҳайратовар аст, ки дар якҷоягӣ бо пластикаи ноутбук аз истеҳсолкунандаи ноутбуки Ҷопон мушоҳида мешавад.
- Аксессуарҳо - ҳар як чизи мо, либоси зебо метавонад беҳтар бошад, агар шумо онро бо ҷилои хуби интихобшуда ё бофтаи худ интихоб кунед. Танҳо ченакро фаҳмед - як қубураи дурахшон дар қитъаи зебо, маҷмӯи блистерҳо, болоӣ, гӯшт ва гӯшт, якҷоя карда мешаванд, шуморо оро намехонанд, вале дарахти нави Навро месозанд.
- Барои либос ба духтари дуруст ва шаффоф, шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ гуна рангҳои элементҳои гиёҳнависии он ҷамъ меоянд. Таъсироти трафики ҳаракати одамонро бефоида намекунад. Барои он ки ба хатогӣ роҳ надиҳед, ранги гармро интихоб кунед ва онро бо ҷои дурахшон ҳал кунед. Масалан, якчанд сояҳои хокистарӣ бо яке аз сояҳои кабуд, инчунин ранг ё фучикӣ кор хоҳанд кард.
- Маҷмӯаҳои мӯй ва телевизорҳои тамошобин ба мундариҷа мунтазам нақл мекунанд, Гӯш кунед, аммо нусхабардорӣ кунед, сабки худро таҳия кунед, хусусияти худро таъкид кунед.