Н-ҳа, як инсон дар як тараф хеле дароз аст, пас аз ҳама, баъзе одамон то 90 ва то 100 сол зиндагӣ мекунанд. Ва аз тарафи дигар - умуман, кӯтоҳ, масалан, қаҳваҳо ва дубора ва 300 сол зиндагӣ мекунанд. Ва ҳол он ки вай мисли Сегона аст. Дар он 3 ҳодисаи муҳим - таваллуд, издивоҷ ва марг. Ва агар, этикӣ ду воқеаи шодравонро ба ҳама маълум медоштанд, пас чӣ қадаре, ки дар ҷашнвора ба бисёриҳо рафтор мекунанд, бисёр касон намедонанд. Биёед ба ин ҳодисаи ғамангез диққат диҳем ва дар бораи қоидаҳои рафтор дар ҷашнвора сӯҳбат кунем.
Чӣ гуна ва бо кадом келин ба маросими дафн рафт?
Барои сар кардан, бисёри одамон умуман ва духтарон, хусусан дар бораи марги хешовандон, дӯстон ва ҳатто одамони ношинос мебошанд. Ва дар айни замон дар либоси занони мо, ки ҳамаи корҳои асосӣ барои тайёр кардани фавтидагон барои дафн, хоб, уқубат дар тобут, дастгирии шахсони махсуси ҳассос ва монанди инҳо мебошанд. Аз ин рӯ, ба ҷашнвора рафтани он муҳим аст, ки худро ба рафтори дуруст бармегардонад, инчунин ба пӯшидани либосҳо, эътибор, гиёҳҳову аммиакия, ба шумо лозим меояд, ки чизҳои заруриро барои ҳолати фавқулодда дошта бошед. Хуб, барои шумо муҳимтарин дар рафтор дар ҷашн бояд сулҳ бошад, новобаста аз он чи рӯйдодҳо. Пас, шумо ва ҳуҷайраҳои саратонатон наҷот меёбанд ва эҳтимолияти онро, ки ба он эҳтиёҷ дорад, дастгирӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед.
Чӣ гуна либос барои ҷасади?
Рамзи либос дигар лаҳзаи муҳими ғазаб аст. Албатта, агар Худо манъ кунад, касе дар оилаатон мурд, сипас дар бораи он ки чӣ гуна либос барои ҷазбонӣ мебуд, барои шумо чизи даҳшатнок хоҳад буд. Ва ҳама дар атроф мефаҳманд, дастгирӣ мекунанд ва маҳкум намекунанд. Аммо агар шумо ба як ҷаза барои касе муроҷиат кунед, пас намуди зоҳирӣ бояд ба ҷой ва ҳодиса мувофиқ бошад. Чӣ гуна зан бояд дар ин ҳолати ғамгин либос пӯшад? Аввалан, ранги либос барои интихоби як торикӣ мувофиқ аст. Бояд ҳатман сиёҳ, вале ҳадди аққал ба мотамӣ наздик шавед. Браун мувофиқ, гелос, ранги асфалти тар, кабуд ё арғувонӣ торик аст. Дуввум, зане, ки дар ҷашн бояд дар либос ё сарпӯши фиристода шавад. Ва фаромӯш накунед, ки як сару либос ё шарбати васеъ дар оҳанг бо ҳамроҳии он фаромӯш накунед. Шояд онҳое, ки мурдаанд, дафн хоҳанд шуд ё дигар ҷазое, ки ба имонаш мувофиқ аст. Ҳамин тавр, писта дар ин ҷо ҷойгир аст. Сеюм, каме ороиш ва заргарӣ, ва беҳтар аст, ки онҳо аз ҳама даст кашанд. Додгоҳ барои худ, одамон ғамгин мешаванд, аммо шумо хеле зебо ҳастед, ин беэҳтиётӣ беэҳтиромӣ. Хуб, дар охир, чанд сухан дар бораи пойафзол. Оё пиёлаҳои баландпояро барои ҷӯраҳо сарф накунед. Шояд шумо бояд дар муддати тӯлонӣ пойафзоли худро давом диҳед, сипас ба қабристон, ба якуним ва ба муддати тӯлонӣ ба хонаи худ бароед. Беҳтар кардани интихоби пойафзоли оддӣ оид ба тобутҳои доимии тобистона барои пӯшидани тобистона ва ё пӯшидани монеаҳо барои мавсими хунук аст. Ва як нусхабардори бештар - ба ҷашнвора, ба либос на танҳо ҳаво, балки бо назардошти сафар ба қабристон. Дар он ҷо ҳама вақт хунуктар аз шаҳр аст. Ин махсусан дар фасли зимистон ҳис карда мешавад.
Чӣ гуна бояд дар маросиме, ки дар маросими дафн ё маросими дигари ҷазояш ҷаззоб буд, рафтор кунем?
Дар ҷомеаи муосир агар фавти православӣ ё католикӣ бошад, пас пеш аз марги ҷасурӣ. Он дар хона ё дар калисо рӯй медиҳад. Агар мурда аз баъзе имони дигар бошад, пас ӯ ба ӯ пайғамбарӣ мувофиқ аст, дуоҳои ҷасурона хонда мешаванд ва амалҳои расмӣ иҷро мешаванд. Масалан, дар масҷиди ҷомеъи масеҳӣ, шумо бояд дар атрофи тобут истода, бо шустани зарфҳои худ дар даст доред. Агар шумо ба ҳамон як имон муроҷиат кунед, дар якум иштирок кунед. Ва агар шумо худро ба дини дигар пайвандед ё ба Худо боварӣ надоред, шумо танҳо барои ба даст овардани таваҷҷӯҳ ба таваҷҷӯҳи шахсии касе суст мешавед. Дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки рафтори шумо аз онҳое, ки имрӯз доранд, хеле фарқ кунанд.
Қоидаҳои рафтор дар ҷашнҳо, рафтан ё на ба қабристон рафтан
Ҳама чиз дар ин ҷо ба шумо наздик аст, ки шумо ба шахси фавтидаатон наздиктаред. Агар ин дӯсти наздик ё дӯсти хуб бошад, ба қабристон рафта, бо тамоми қитъаҳои замин дар қабр тобад, танҳо аз ҷон ба хотир оред, ки дилаш оромона аст. Хуб, агар шумо танҳо дар хизмати ҷасурӣ бошед, ва шумо намехоҳед, ки ба қабристон рафтан гиред, ҳеҷ кас ҳақ надорад шуморо ба ин кор маҷбур кунад. Танҳо кӯшиш кунед, ки пажӯҳишро аз даст диҳед.
Пас чӣ гуна бояд ҷашн гирем?
Пас аз маросими дафн, одатан маросими бедаришон вуҷуд дорад. Қоидаҳои асосии онҳо, хӯрок, хотиррасон кардани хешовандони доғи дандон ё дӯсти бо суханони нек, хотиррасон кардани воқеаҳои ҳаёти ӯ, ё шояд шояд барои дуоҳои ҷовидона дуо гӯед. Ҳангоми бедор шудан, набояд аз машрубот, суханҳои носолим, садо ва шӯхӣ бошад. Баъд аз ҳама, ин як бурд нест, ва дар он ҷо лаззат ва лаззат мебахшанд. Пас аз марги ҷовидона, ҳама метавонанд ба хона бароянд.
Дар ин ҷо, шояд, ва ҳамаи нуқтаҳои асосӣ, ки чӣ гуна дар ҷашнҳо рафтор мекунанд. Дар хотир дошта бошед, ки ҳаёт ва дӯстони наздикатон дароз бошад.