Машғулҳо ҳамеша ҳайвоноти зебо, ки дорои ваколатҳои муайяне ҳастанд, ва арвоҳҳои гуногун ва рӯҳҳои гуногунро мебинанд. Бисёр одамон ба мавзӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, чаро шумо ба чашми як гурба назар карда наметавонед ва оё дар он ҷо як навъи mysticism вуҷуд дорад. Бо ин чорпоён, бисёре аз мутахассисоне, ки ба осонӣ пайдо намешаванд, аммо аз сабаби дониши ҷамъиятӣ ва мушоҳидаҳо пайдо мешаванд. Аломати бештар маъмул аст бо коши сиёҳе, ки роҳро мегузорад. Чӣ шавқовартар аст, бисёр одамоне, ки ба ҷоду ва mysticism бовар намекунанд, зеро чунин монеаҳоро ба роҳи худ иваз кардан мехоҳанд.
Чаро шумо ба чашми як гурба назар карда наметавонед - шарҳи ақлӣ
Аз Миср, гурбаҳо ба қобилиятҳои гуногуни ҷоду дода шудаанд. Имрӯз, бисёриҳо психикаи ёрирасон дар чорроҳа доранд. Роҳе вуҷуд дорад, ки он дар чашмҳои ғайриоддӣ ин ҳайвонот аст, ки баъд аз он инъикос карда мешавад ва агар шумо ба муддати тӯлонӣ ба онҳо назар кунед, шумо метавонед дар баъзе манфӣ ва душворӣ рӯ ба рӯ шавед. Ин аст, ки чаро дар замонҳои қадим одамон ҳатто фикр намекарданд, ки оё ба чашми як гурба назар кардан мумкин аст ва кӯшиши бевосита тамос карданро дорад. Боз як фикри бештар вуҷуд дорад, ки мувофиқи он девҳо ва рӯҳҳо метавонанд ба гурбаҳо дохил шаванд. Одамон боварӣ доранд, ки агар дар муддати тӯлонӣ ба чашм ҳайвонот диққат дода шавад, пас маънии он метавонад ба худ ҷалб карда шавад ва он дар ҷисми инсон ҷойгир аст. Бо ин роҳ, аз ин сабаб, бисёре аз гурбаҳо дар асрҳои миёна дар ҳузури гумонбарон дар бораи сеҳр ҷӯшиданд. Саввоҷҳо ба он бовар карданд, ки барои ба хонаи мӯй рафтан хеле хатарнок буд ва ба чашмони худ нигарист. Дар ҷоддаи Voodoo , ба он бовар карда шуд, ки чашмони мӯй қобилияти пешгӯиаш дорад. Дар ин ҳолат, аломати дигаре ҳаст, ки агар шумо ба коси дароз кашед, шумо метавонед душманон кунед. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки маълумотҳои дар боло зикршударо тасдиқ мекунанд, аммо одамоне, ки дорои ваколатҳои болоӣ доранд, боварӣ доранд, ки ин дуруст аст.
Чаро шумо ба гурба чашм надоред - шарҳи илмӣ
Як фикри хуб аст, ки сабаби он аст, ки чаро нарм кардани чашм набошед, барои муддати дароз. Бояд қайд кард, ки чашмони инсонҳо ва ҳайвонҳо гуногунанд ва гурбаҳо ҳам бинои марказӣ ва ҳам перифҳо доранд. Ин аст, ки чаро иншоотҳои хобовар бояд ба мавзӯи махсус таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, зеро онҳо метавонанд ҳама чизро дар гиранд. Шумо метавонед дар экспертиза гузаред: вақтро бубинед, ки гусфандон ба шумо нигаронида нашудаанд ва дар дасти шумо як намуди хӯрок ва ё бозича ҳастанд. Ҳайвон фавран шунида мешавад ва ин амал мекунад.
Баръакси одамон, гурбаҳо наметавонанд муддати тӯлонӣ дар як мавзӯъ тамаркуз дошта бошанд ва аксаран ба фазо назар мекунанд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки барои инсоният меъёри аст, барои ҳайвонот, ин нишонаи зӯроварӣ мебошад . Ин аст, ки чаро мо метавонем хулоса кунем, ки агар мӯй ба чашм назар андозад, он чизи дилхоҳро намехоҳад ва он хашмгин аст. Бисёре аз ҳолатҳо, ки ду дуои номунтазамро мушоҳида карданд ва бидуни муошират бо якдигар рӯ ба рӯ шуданд. Ҳамин гуна монанд
Вақте ки шахс бе сарпарастӣ сар ба сар мебурд, он метавонад ӯро ҳамчун зуҳуроти зӯроварӣ ҳис кунад, ва гурба метавонад худро муҳофизат кунад.
Сабабҳое, ки гурбаҳо ба таври чашмрас ба чашм нигоҳ мекунанд:
- онҳо метарсанд аз чизе;
- як ҳисси ғаму андӯҳ буд;
- ниятҳои бад вуҷуд доранд.
Коршиносон дар ҳолате, ки фикру мулоҳизаҳо бо зани якҷоя таваллуд шудаанд, тавсия медиҳанд, ки гӯши ӯро гӯш мекунад, аксар вақт пӯшида ва тадриҷан чашмаш ба чашм мерасад. Дар баъзе ҳолатҳо, алоқаи бевосита ҳатто муфид аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳокимиятро нишон диҳед ва нишон диҳед, ки соҳиби хона аст.