Азбаски зиндон ба маҳдудияти озодии инсон, орзуҳо, ки дар он мавзӯи асосӣ буд, асосан бо тағйиротҳое, ки ба ҳаёт таъсири калон мерасонанд, алоқаманд аст. Хулоса дар ҳабси воқеӣ бояд тарсид. Ҳангоми ҳалли ин гуна хобҳо зарур аст, ки ба дигар ҷузъиёти ин қитъа диққат диҳем. Бо шарҳҳои пешниҳодшуда шумо метавонед маълумоти муфассалро дар бораи воқеаҳои ояндаро омӯзед ва пешниҳод кунед. Ҳамаи ин имконият медиҳад, ки бо мушкилоти мавҷуда мубориза баранд, инчунин дар бораи мушкилоти дар оянда омӯхташуда.
Хобгоҳ дар бораи он чӣ хоб меравад?
Чунин хоб метавонад чун нишон диҳад, ки роҳи интихоб дар ҳаёт нодуруст аст ё агар шумо ба корҳои беасос машғул бошед. Бо вуҷуди он, ин метавонад рамзи сосите бошад, ки боиси нороҳатии он мегардад. Хобе, ки дар он ҷо зиндон аст, огоҳ аст, ки шумо метавонед озодии амалро гум кунед, масалан, дар кор ё аз сабаби садама дучор мешавед. Пас, дар зиндон ба назар мерасад, пас, воқеан, шумо аз эҳсоси нороҳатӣ азоб мекашед, ки метавонанд ба ҳаёт таъсири манфӣ расонанд. Барои як духтари ҷавон, чунин хаёл аз сабаби гум шудани беэҳтиётӣ таҷассум ёфтааст.
Дар дигар китоби хоб, ки иттилооте, ки дар зиндон дар зиндон мебинем, пас мо бояд ошкор кардани баъзе сирҳои, ки бисёр оқибатҳои манфӣ доранд, интизор шавем. Барои зане, ки дар издивоҷ аст, чашмҳои шабонае, ки дар он ҷуфти чӯбро мебинанд, нишон медиҳад, ки ӯ метавонад дар ҳақиқат тағйир ёбад. Аксар вақт ин тарзи тасаввури мавҷудаест , ки боварӣ ҳосил кардани худро мушаххас мекунад. Дар хобе, ки дар он ҷо аз ҳабс озод шудан мумкин буд, аломати мусбӣ мебошад, ки пешгӯи кардани таъсири шахси дигар мебошад. Ҳатто чунин нуктаи назари шабона ба даст овардани сулҳу субот дар муддати тӯлонӣ оғоз меёбад.
Шумо муваззаф буд, ки ба ҳабс гирифта шавад, яъне маънои онро дорад, ки шумо метавонед дар якчанд ҳолат ширкат варзед, ки фоидаи назаррасро меоранд. Зиндагии шабона, ки шумо дар зиндон бо равзанаҳои сабук дидед, нишон медиҳад, ки ба воситаи ақидаи шумо метавонед бо тамоми мушкилиҳо мубориза баред. Агар шумо мебинед, ки чӣ тавр як нафар одамон аз дарҳои зиндонро мекашанд, пас ояндаи наздик аз ҷониби касе, ки аз доираи муошират бохабар мешавад, кӯшиш мекунад, ки пулро кашад. Хоби, ки дар он ҷо зарурати аз даст додани зиндон зарур аст, рамзи мусбӣ аст, ки интихоби гурӯҳи «сиёҳ» дар ҳаёт аст. Смютинник мегӯяд, ки ояндаи наздик боз хоҳад омад, ва шумо метавонед бо дӯстони худ вақти хуб дошта бошед. Барои кӯшиш аз ҳабс шудан дар зиндон, маънои аслӣ, шумо бояд қарорҳои шитоб накунед. Тавсифи орзу тавсия медиҳад, ки ҳар як қадамро бодиққат тафтиш кунед Агар шумо тирезаеро, ки дар камера ҷойгир аст, нигоҳ медоред, пас дар оянда метавонад шахсеро, ки ба шумо таъсир мерасонад, ба шумо таъсир расонад. Зиндагии шабона, ки дар он ҷо шумо зиндон ҳастед, огоҳӣ доред
Агар шумо дар зиндон қарор доштед, шумо чӣ интизоред?
Хобе, ки шумо дар паси он ҳастед, огоҳ аст, ки шумо бояд ба амалҳои ғайриқонунӣ розӣ нашавед. Бо вуҷуди он, ин метавонад харобкунандаи вайроншавии нақшаҳои нақшавӣ бошад. Агар шумо ба хоб рафтанӣ бошед, ин аломати манфӣ мебошад, ки пешгӯиҳои проблемаҳо дар кор ва тиҷорат пешгӯӣ мешавад. Дидани одамоне, ки дар зиндон ҷойгиранд, маънои онро доранд, ки дар ояндаи онҳо онҳо барои хешовандони худ шубҳанок ва шубҳа доранд. Яке аз китоби хаёт аз ин иттилоот фарқ мекунад, ки мувофиқи он ба хоб рафтан, пас ҳамаи корҳои дар ин давра оғозёфта пурра ба итмом мерасад. Дар ояндаи наздик, хатари инкишофи бемории мураккаб афзоиш меёбад.