Соатҳои аввал дар лагер барои кӯдак хеле мушкил аст, зеро ӯ ба ҷои нав омад ва ҳоло бо писарон ва духтарон шинос нест. Бинобар ин, машваратчӣ бояд дар бораи он ки чӣ гуна бо кӯдакони лагер дар рӯзи аввали корӣ фикр карданро ёд гирад, то ки онҳо беинсофона ва дилсӯз намешаванд. Албатта, он беҳтар аст бо оғози знакомств. Шумо метавонед бачаҳоеро номбар кунед, ки бо ёрии маслиҳат бо номи маслиҳати якдигарро муҳофизат мекунанд, масалан: "Номи ман бо номаи" К "оғоз меёбад, ё" Номи ман мисли як аломати аҷибе ... ". Ин барои шавҳарон фароғат хоҳад буд, агар ҳар як номро дар ҳисоби "се" гирем. Пас аз онҳое, ки ба исми Худованд гӯш медиҳанд, бихӯред. Барои идома додани знакомств, он барои кӯдакон хуб мебуд, ки аз он шаҳре, ки онҳо омадаанд, бозии дӯстдоштаи онҳо, ҳангоми таваллуди онҳо, ва ғ.
Агар сабти кӯдакон ба итмом расад, ва пеш аз хӯрок хӯрдани вақт вақти кофӣ вуҷуд дорад, он барои навгониҳо барои чунин фаъолиятҳо шавқовар аст:
- истеҳсоли рангҳои алоҳида;
- нақшаи вазифа;
- ороиши хона дар хона;
- номи фиребро ба вуҷуд овардан;
- омӯзиши бисёр сурудҳо, хандон ва ғ.
Саволе, ки бо кӯдакон дар лагерҳо чӣ кор кардан лозим аст, бояд фаромӯш кард, ки вақти фароғати хонандагон танҳо ба корҳои фароғатӣ маҳдуд нест. Зарур аст, ки самтҳои гуногуни кор, истифодаи ғояҳои зеҳнӣ, ҷисмонӣ, ахлоқӣ ва иҷтимоии ҳар як шахсро истифода баранд. Барои фаҳмидани эҳтиёҷоти эҳсосии хонандагон ба ташхисҳои ташхиси ташхисӣ ёрӣ мерасонад: "Ҷиноятҳои носолим" (вақте ки ман онро таъриф мекунам, ман ...) аксарияти ҳама мехоҳам бо муошират бо ...; Ман мехостам, ки омӯзам ...) ё "интихоби беҳтарин" (агар тиллоӣ аз ӯ талаб кунӣ, ", Ман ҷавоб медиҳам ...; Агар ман ҷодугар будам, ман мекардам ..., ва ғайра). Ҷавобҳо ба ин саволҳо аз ҷониби маслиҳатдиҳанда, чӣ гуна ташкил кардани кори инфиродӣ бо ҳар як кӯдак, чӣ вазифа додан ба хонандагон, ба тавре, ки онҳо хурсандона онро иҷро хоҳанд кард.
Пас, биёед ба таври муфассал роҳи беҳтаринро барои кӯдакон ва наврасон дар лагер дида бароем.
Намудҳои кор дар лагер
Духтарон ва писарон дар ҳама гуна синну сол мисли намоишҳо. Онҳо на танҳо бо иштироки онҳо, балки бо марҳилаи омодагӣ ҷалб карда мешаванд: таҳия намудани скрипт, эҷод кардани костютҳо, ороишӣ, бозсозӣ ва ғайра. Шумо метавонед як филмро дар остонаи ороиши дӯстдоштаи худ, филмҳои маъмулӣ ташкил кунед.
Талабаҳои кӯдакон дар давоми консертҳо, мусобиқаҳои ороишӣ ва мусобиқаҳои варзишӣ хуб маълуманд.
Эҳсоси калонсолон ба кӯдакон ҳангоми иштирок дар ҷаласаи коллективи кӯдакон имкон медиҳанд. Дар он шумо метавонед проблемаҳое, ки дар лагер, тақсим, натиҷаҳои баъзе чорабиниҳо, нақшаи ҳафтаи оянда ва ғайра муҳокима карда метавонед. Муаллифон омодагии худро дар бораи ин масъалаҳо меандешанд. Кўдакони калонсол ба иштирок дар мубоҳиса машғул мешаванд, дар ҳоле, ки дар он имконият пайдо мешавад, ки мушкилоти воқеиро муҳокима кунед (масалан, "Оё ман бояд тамокукашонро сар кунам?", "Чӣ гуна муфиде хондани китоб аст?", "Оё мусиқии муосир хуб аст"? ).
Дар давоми идҳои тобистон кӯдакон дар аксар маврид дар берунанд. Беҳтарин аст, агар роҳбарон як ҷомеъа ташкил кунанд - роҳҳои дароз, ки бо сурудҳои суруд, бозиҳо ҳамроҳ хоҳанд шуд. Эффективӣ, агар дар рафти сафар кӯдакон бо анъанаҳои маҳаллӣ, анъанаҳои фарҳангии деҳаи алоҳида шинос шаванд.
Баъзан ҳаво меорад. Аммо роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ҳангоми борон боридани кӯдакон дар лагер. Шумо метавонед чунин чорабиниҳоро ташкил кунед:
- омӯзиши сурудҳои нав;
- гузаронидани санҷишҳои психологӣ;
- рақобат портретҳо ё худ портретҳо;
- таҳқиқи талхҳои талхӣ;
- мактубҳоро ба волидон ва дӯстон нависед;
- Тафаккури рентгенҳо, оммавӣ ё ҳикояҳои crossword;
- Боздид аз ҳамсояҳои наздик;
- истеҳсолоти рӯзнома;
- рақсҳои мӯйсафедон, рассомони зебо ва ғ.
Агар кӯдаки дар шаҳр мондан бошад, пас ӯ дар лагер ба мактаб монеа намешавад. Аксарияти чорабиниҳои дар боло муҳокимашуда аз ҷониби мушовирон дар ин ҷо гузаронида мешаванд. Аммо роҳҳои дигар вуҷуд доранд, ки кӯдакон дар лагерь дар мактаб таҳсил мекунанд:
- экскурсия ба музейи шаҳр;
- ба кино, театр;
- омодасозии реклама дар бораи мактаб;
- бозиҳои фаъол дар мактаб ё майдончаи мактабҳо, масалан, "Мо ҷустуҷӯҳои хазинавӣ" дорем;
- Иштирок дар доираҳои маърифат: барномаи барномасозии ҷавон, филологияи оянда ва ғайра;
- омӯзиши таърихи шаҳр, мактаб ва ғайра.
Дар ҳар сурат, дар ҳар лагере, ки кӯдаки шумо ҳастед, он ба инкишофи физикӣ ва эмотсионалии худ ғамхорӣ хоҳад кард.