Имрӯз, бисёриҳо саволро мепурсанд, ки беҳтар аст, китоб ё китобчаи электронӣ, аммо дар ҳақиқат ҷавоб барои ҳама гуногун аст. Ҳарду маҷаллаҳои электронӣ ва коғазӣ бартарии худро доранд ва ҳар яки мо метавонем интихоб кардани чизҳои бештарро ба ӯ бидиҳад. Маълумотҳои электронӣ чӣ гуна аст ва оё барои мо зарур аст - ин метавонад ба таври кофӣ ҷавоб дода шавад: зарур аст, зеро ин дастгоҳ ба шумо имкон медиҳад, ки ягон китобро дар ягон ҷо хонед, бе ягон кӯшиш барои сарф кардани ҳаҷми калони шумо.
Истифодаи китобҳои электронӣ
Китобчаи электронӣ нисбатан наздик ба назар мерасид, вале дарҳол дили дилхоҳ хонандагон бисёр ғолиб омаданд. Сабабҳои асосӣ ин аст, ки шумо ба китобҳои электронӣ ниёз доред:
- хондани китобҳо ва дигар матнҳо;
- Барои дидани сурат;
- гирифтани ёддоштҳо;
- Ҳар боре, ки як китоб нест, аммо китобхонаи умумӣ дорад.
Мо умедворем, ки чаро китоби электронӣ ба он нарасидааст - ин таҷҳизот барои ҳаёт барои ҳар як хонанда хеле осон аст, маҷбур аст, ки дар бораи кор дар бораи кор бисёр маълумот ё танҳо хонданро омӯзад.
Афзалиятҳои китобҳои электронӣ
Афзалиятҳои китобҳои электронӣ бузурганд: дорои андозаи хурд ва вазн, он китобҳои китобхониро ҷойгир мекунад, ки ҳар як шахс барои ҳаёти худ хондани вақт надорад. Масалан, шумо ба истироҳат рафтанӣ нестед, ки дар бораи он ки китобҳои дӯстдоштаи худро бо шумо бигиред, ҷаззобед. Ин аст, ки ягон чизи электронии имрӯза дар мактабҳо ҷорӣ нашудааст: ба ҷои панҷ ё шаш китобҳои дарсӣ, хонандагон метавонанд бо дастгоҳи хурде даст баранд.
Афзалияти дуюм қобилияти нигоҳ доштани хотираи дастгоҳ на танҳо китобҳо, балки ҳамчунин суратҳо ва дар баъзе ҳолатҳо - ҳатто филмҳо мебошад, ки ба ҳар як интизорӣ ё сафари дурдаст кӯмак мекунад. Дар айни замон, соҳиби китоби электронӣ дар нақшаи моддӣ ғолиб аст: дастгоҳ аз арзиши массив ё планшет, ва масалан, нусхаи электронӣ метавонад аз нарх ва нархи арзон бор карда шавад, зеро хароҷоти коғазӣ, чопӣ ё пурра озод нест.
Дар истифодаи китобҳои электронӣ бо бисёр роҳҳо аз варианти коғазӣ қулай аст. Шумо метавонед шаффоф ва шаффофияти экранро хоҳиш кунед, чанд нусхабардорӣ ва қайдҳоро, бе рӯйхати китобҳо.
Ва, албатта, як чунин лаҳза фаромӯш накунед, ки китобҳо аксар вақт барои гирифтани қарз барои муддате мепурсанд ва, мутаассифона, на ҳамеша бозгаштанд. Бо варианти электронӣ, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ китобро бо дӯсте, ки дар он иштирок мекунед, мубодила кунед.
Нобудӣ
Диққати китобҳои электронӣ асосан субъективӣ мебошад, яъне барои онҳо шахс муҳим аст ва барои дигарон муҳим нест. Зарурати асосии таҷҳизоти электронӣ - аз он аз интиқолдиҳандаҳои маълумотҳои коғаз қимат аст, чашмҳо хаста мешаванд. Бисёриҳо имрӯз аз он шикоят мекунанд, ки аз кор бо компютер чашмҳо сар ба сар мешаванд, бинишин афтод . Аммо бисёри одамоне, ки мониторро барои соат назорат мекунанд ва комилан бароҳат ҳис мекунанд.
Ин чизи дигаре, ки дар ин ҷо нишон дода шудааст, зарурати ғизо мебошад. Новобаста аз захираи батарея, дер ё зудтар он нишастааст, ва баъзан он дар лаҳзаи даромаднокӣ рӯй медиҳад. Албатта, имрӯз дар ҳама ҷойҳо мағозаҳо вуҷуд доранд, аммо вазъиятҳои гуногун вуҷуд доранд, масалан, агар шумо қарор қабул кунед, ки дар кӯҳҳо ё дар ҷангал як ҳафта ё ду бор рафтан мехоҳед? Илова бар ин, монанди ҳар гуна таҷҳизоти электронӣ, китоб метавонад шикаста шавад, аз ин рӯ, бояд аз сангҳо, шиддатҳо, қатраҳои ҳарорат ва решакан кардани тару тоза муҳофизат карда шавад.