Овознокии алоқамандии алоқаи бо издивоҷи алоқаманд бо якчанд муддати тӯлонӣ оғоз ёфт. Ҳатто дар муҳаббати пешини Рим Rome дӯсти чунин зоғониро ҳамчун аломати муҳаббати абадӣ ва садоқатмандӣ дод. Дар он рӯзҳо ангуштарин бо усули оддӣ ва ғайримуқаррарӣ ангушти дасти чапи дасти чапи ӯро кашида буд, зеро он бовар дошт, ки дар ин ангушти бар он буд, ки "муҳаббат ба вино" ба дили бачаҳо роҳ ёфтааст.
Маънои аслии он аст, ки ангуштзании ангуштро то ин рӯз гум накардааст. Бо вуҷуди ин, навзодон дар арафаи маросими бошукӯҳи издивоҷ интихоб мешаванд, ороиши беназириву рамзӣ, ки ҳамчун аломати оилавӣ , муҳаббат ва садоқат ба якдигар барои солҳои зиёд хизмат хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, баъзе навовариҳо ва таҷҳизот ба анъанаи ин олами бардавом ҳанӯз идома доранд. Ҳамин тариқ, мувофиқи канисаи калисои православӣ, пас аз ба қайд гирифтани издивоҷ, ҳамсарон бояд бо арғувони ангуштшумор, балки бо дасти рости худ гузошта шаванд, вале на танҳо ҷойгоҳи ороишӣ аз он вақт тағйир ёфт ва намуди он низ ба таври назаррас тағйир ёфт. Пас, дар аввал, тарроҳии занг хеле содда буд, бе шалғам ва бо сангҳо. Имрӯз, бештар ва бештар шумо метавонед зеварҳои ғайриоддӣ дидан.
Ҳаққи ибтидоӣ
Имкониятҳои навъҳои гуногун дар айни ҳол хеле васеъ мебошанд. Ин зарфҳои гаронбаҳо бо сангҳои сангҳои қиматбаҳо ва комбинатҳои гуногуни металлҳои қиматбаҳо мебошанд, ки ин рангҳои классикии зебо ва шишагинҳои калон доранд , дар ҳоле, ки фаровонӣ имкон медиҳад, ки ҳатто харидорон бештар харидорон бошанд. Бисёр вақтҳо арӯсҳои арӯсии ғайриоддӣ бо навиштаҷоти рамзӣ бо навъи эътирофҳои муҳаббат, санаи тӯй ё номҳои ҳамсарон, ки бо ёрии раҳо ё чуқурии чуқур истифода мешаванд, сурат мегиранд. Вариантҳои дигари ҳамҷояшудаи якҷоя ё якхела дар якҷоягӣ, масалан, аз қубурҳо ва чӯб, ки бешубҳа, ба моликон ҳисси беинсофӣ ва ихтиёрӣ пешниҳод мекунанд.
Мо ба диққати шумо аксҳои интихоби аксарияти ибтидоӣ рост меоем:
- Дар назари аввал, маҳсулоти маҳсубшуда, агар дар дохили дохили консервативӣ ҷӯед. Бо вуҷуди ин, навиштаҷот метавонад вобаста ба хоҳиши шахсии навҷавонон комилан ягон чиз бошад. Аз як силсила зилзила бо ангушт.
- Ҷавоб ба шикоят ва шикоятҳои боваринок, ки издивоҷро бо маҳдудиятҳои қатъии озодии шахсӣ алоқаманд мекунанд.
- Ин ҳалқаҳо низ ҳамчун қаҳвахонаҳои тӯй мебошанд. Гарчанде, ки шахс ҳар як шахсро беэътиноёфтаи ғайримуқаррарӣ ва ғайримоддӣ дошта бошад, барои он ки ҳар рӯз онро пӯшонад.
- Таъмини ҳаёти хушбахтонаву дарозмуҳлат оила аст. Чунин рӯйхатҳои арӯсии тиллоӣ воқеан на танҳо муҳаббати бепоён, балки эътимод мебахшанд.
- Ҳикоя дар хотираи як рӯзи аҷиб - таваллуди ҳуҷайраи нави ҷомеа.
- Асрҳои тӯйии аслӣ бо маънои моил нестанд.
- Суратҳои зебо ва ғайриоддии чунин нақша. Ва онҳо, чун қоида, як сарватанд.
- Чӣ гуна метавонад аз дилсӯзи дилаш қиматтар бошад? Ин як варианти дигари рамзии романтикии ҳақиқӣ аст.
- Зеварҳо аз навъҳои тӯйҳои ғайриоддӣ бо сангҳои пӯсида.
- Аз силсила силсила хонаи ман аст.
- Вариантҳои хеле зебо вуҷуд доранд.
- Аз операи "ҳангоме, ки ду дил якҷоя мекашанд ..." як ҳалли воқеии фолклоркуниҳо ба дӯсти ҷавонони ошиқона хоҳад буд.
- Баъзе ҳамсарон комилан толорҳои арӯсиро рад мекунанд ва ба ҷои онҳо ангуштҳои махсуси худро дар ангушти номаълуми худ месозанд.
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
